Hay que tener muy mala idea...
para poner esto en una biblioteca infantil y juvenil...
Que luego se nos deprimen los lectores :-).
para poner esto en una biblioteca infantil y juvenil...
Que luego se nos deprimen los lectores :-).
Estoy teniendo unos problemas para subir y girar correctamente las fots. Os pido disculpas.
Esta pasada Semana Santa ha llovido bastante. Nada raro en el clima gallego, por otra parte. Veamos el efecto de la lluvia en la futura Plaza de Tabacos.
Esta foto es interesante. Cuando ese cartel de boca d eincendios se caiga o sea arrancado, ¿como sabran los bomberos donde esta la slaida del agua? Tan discreta es, y tan del mismo color que el suelo, que es invisible.
Fijemonos, asi de pasada, en la magnifica accesibilidad de este portal recien construido. Diria que ignora bastante la ley de rampas...
Y un bono o bola extra. Sistema casero antilluvia :-).
¿Te acuerdas, German? Fue un sabado, mientras traducia al frances....
Parece que no, pero es adictivo. Sobre todo crear superficies de plantas y luego encender polvora...Via Microsiervos.
Es la 1 de la tarde y me acabo de levantar. Me encanta estar de vacaciones.
Leo esto en El Mundo. Leamoslo con calma. Como siempre, los comentarios entre parentesis.
El intercambio de películas y programas de televisión a través de Internet en España y en otros países podría ser uno de las principales causantes de la crisis económica de los estudios en Hollywood ( en cambio, los abusivos precios no ), según informa el periódico Los Angeles Times.
De acuerdo con el citado diario, la llamada ’piratería’ digital ya es algo normal que forma parte de la cultura de los españoles. De hecho, España está a punto de convertirse en el segundo país en donde el negocio lucrativo de los DVD ya no es rentable. En 2008, Corea del Sur tenía tal nivel de ’piratería’ que la mayoría de los estudios optaron por cerrar sus operaciones de venta ( si el uso de comillas implica que la palabra no esta siendo usada correctamente, ¿por que la siguen usando? ).
Además en España bajar películas de Internet no es considerado algo ilegal, a menos de que se haga con fines lucrativos.( No, perdona, no es que no sea considerado ilegal, es que NO lo es. )
Esta tendencia no sólo ha cambiado el panorama de la industria del cine en España, sino que ahora está afectando a los estudios de Hollywood. En España había 12.000 tiendas de videos en 2003 y a finales de 2008 tan sólo quedaban abiertas 3.000. ( Y encima las ventas de cintas vhs virgenes han caido tambien ;.-). ¿No sera que la gente pasa de ir al video por culpa de los cientos de cadenas que tenemos ahora en la tele? Ah,no, que son los piratas...)
Además, el rotativo señala que Hollywood depende en gran parte de la venta de DVD. La merma en las ventas causa miles de despidos en los últimos años. ( Si ellos lo dicen....No vamos a dudar, ¿no? )
Por su parte, la firma de investigación Media-Control GfK destaca que entre 2006 y 2008 la descarga de películas en España pasó de 132 millones al año a 350 millones. Asimismo, las ventas de DVD cayeron un 30%, por lo que algunos estudios ya están considerando a España como un mercado perdido. ( Veamos, asi a ojo me sale a quw si ponemos 45 millones de españols, incluyendo bebes, niños, adolescentes,ancianos y gente que no ha usado un ordenador en su vida, cada uno se bajo 8 peliculas. ¿Os habeis comprado 8 dvds el año pasado? ¿Se han dejado de vender 8 dvds por CADA español? Venga ya, que ya nos conocemos el truco de las cifras... Por cierto, ¿ 350 millones son mucho o poco comparado con otros paises? )
"La gente está bajando películas en cantidades tan grandes en España que estamos a un paso de considerar que el negocio del entretenimiento ya no sea viable para nosotros", afirmó al rotativo Michael Lynton, presidente de Sony Pictures.
Por su parte, Angeles González-Sinde, Ministra de Cultura y cineasta, que considera que la piratería ( ey, ¿y las comillas? ) es un problema de actitud cultural del país, apoya un proyecto de ley (la Ley de Economía Sostenible) que ayudaría a cerrar el acceso a sitios web que faciliten las descargas no autorizadas.
"Tradicionalmente en los países mediterráneos, es difícil para la gente entender que las cosas no materiales tienen tanto valor como las cosas materiales", asegura González ( claro, es que aqui somos tontos. Por eso inventamos la filosofia, las matematicas, la poesia... ).
Además, para Gonzalez-Sinde, las compañías de telecomunicaciones de España también cargan con parte de la culpa. Estas empresas venden de forma sutil la noción de que el acceso a Internet de alta velocidad viene con el derecho adquirido de descargar películas gratis ( tan sutil que ni ellas se enteras...o sino ofrecerian velocidades decentes ) y así lo ha entendido la gente ( si, sobre todo la gente del campo gallego, que sigue usando modems telefonicos porque no les ofrecen servicio. Bajarse Avatar asi es una experiencia del futuro lejano...en el futuro lejano estaras cuando termine :-) ).
Hollywood se encuentra a la espera de que se apliquen leyes que penalicen a los sitios web o a los ciudadanos españoles que realicen las descargas no autorizadas ( Y de paso, que nos obliguen a comprar 8 dvds al año, para que no se pierda dinero...).
Domingo a la hora de comer.
Al menos he de reconocer que se mueven rapido y un coche esperando no deberia estar demasiado tiempo inmovilizado. Esta vez al menos era un coche y no la furgoneta, que les lleva mas tiempo.
El domingo pasado, me hizo falta un boli mientras cafeteaba en el Torre Esmeralda. Y esto es lo que me trajo el camarero...
Segun La Voz de Galicia...
A ver, repitamos todos juntos. En el sistema metrico decimal, los puntos marcan miles, y los decimales son marcados con comas...
O en Viajes Barcelo tienen muchas influencias, o ese cartel publicitario miente.
Y no, no me vale aceptarlo como metafora. La Publicidad engañosa esta llena de metaforas sobre precios de llamadas, velocidades de adsl y otras formas de poesia contable :-).
Uno de esos videos que me hacen sentir viejo... Y es que yo pensaba que era distinto, porque me llamaban poeta, y tenia un mundo propio, mas alla de las estrellas...
Mirad que cosa mas curiosa. Iba yo paseando por las afueras, cuando dos paisanos se pusieron a desatar un burro ajeno, de esos que nunca han sido montados. Cuando, con mucha razon, los dueños les preguntaron que que estaban haciendo, les contestaron que el Señor lo necesitaba.
No se, pero creo que esto puede terminar mal. Veremos que pasa el Jueves :-).
Si, bueno, claro, en algun sitio habia que poner el cartelito, pero...¿de verdad tenia que ser ahi?
Es que da una imagen de posesivos que no se la salta un podenco pucelano ( pafmas dixit ).
Derritase chocolate al baño maria, mezclese con algo de nata, sumerjanse las uvas y las fresas,dejese enfriar,metase en nevera y despues en congelador,sirvase a la famila,observese que no debio salir mal del todo pues los platos van vacios al fregadero.
De la Wikipedia:
| Óscar Arnulfo Romero y Galdámez | |
|---|---|
| Arzobispo de San Salvador | |
![]() Mural de monseñor Óscar Romero en la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales de la Universidad de El Salvador | |
| Ordenación | 4 de abril de 1942 |
| Consagración episcopal | 21 de junio de 1970 por Mons. Girolamo Prigione |
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| Nacimiento | Ciudad Barrios, 15 de agosto de 1917 |
| Fallecimiento | San Salvador, 24 de marzo de 1980 |
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![]() Sentire cum Ecclesia | |
Óscar Arnulfo Romero y Galdámez (* Ciudad Barrios, El Salvador; 15 de agosto de 1917 – † San Salvador, (Id.), 24 de marzo de 1980) conocido como Monseñor Romero,[1] fue un sacerdote católico salvadoreño y el cuarto arzobispo metropolitano de San Salvador (1977-1980). Se volvió célebre por su predicación en defensa de los derechos humanos y murió asesinado en el ejercicio de su ministerio pastoral.
Como arzobispo, denunció en sus homilías dominicales numerosas violaciones de los derechos humanos y manifestó públicamente su solidaridad hacia las víctimas de la violencia política de su país.[2] Su asesinato provocó la protesta internacional en demanda del respeto a los derechos humanos en El Salvador. Dentro de la Iglesia Católica se le consideró un obispo que defendía la "opción preferencial por los pobres". En una de sus homilías, Monseñor Romero afirmó: "La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres, así la Iglesia encuentra su salvación." (11 de noviembre de 1977)
En 1994, una causa para su canonización fue abierta por su sucesor Arturo Rivera y Damas. A partir de este proceso, Monseñor Romero ha recibido el título de Siervo de Dios.[3] En Latinoamérica muchos se refieren a él como San Romero de América.[4] Fuera de la Iglesia Católica, Romero es honrado por otras denominaciones religiosas de la cristiandad,[5] incluyendo a la Comunión Anglicana.[6] [7] Él es uno de los diez mártires del siglo XX representados en las estatuas de la Abadía de Westminster, en Londres,[8] y fue nominado al Premio Nobel de la Paz en 1979.[9]
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Óscar A. Romero nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, en el departamento de San Miguel (El Salvador). Era el segundo de 8 hermanos, hijos del matrimonio formado por el telegrafista y empleado de correos, Santos Romero y Guadalupe Galdámez.[1] Fue bautizado, el 11 de mayo de 1919, en la iglesia parroquial de su ciudad natal. Desde niño tuvo una salud muy frágil, fue retraído y callado. En la escuela pública donde estudió, destacó en materias humanísticas más que en matemáticas.
Practicó desde su infancia, la oración nocturna y la veneración al Inmaculado Corazón de María.
En 1930, a la edad de 13 años, ingresó al seminario menor de la ciudad de San Miguel, que era dirigido por sacerdotes claretianos. Posteriormente, en 1937 ingresó en el Seminario de San José de la Montaña de San Salvador.[1] Ese mismo año, viajó a Roma donde contiunó sus estudios de teología en la Pontificia Universidad Gregoriana. Vivió en el colegio Pío Latinoamericano (casa que alberga a estudiantes de latinoamérica), hasta que llegó a ser ordenado sacerdote el 4 de abril de 1942 a la edad de 24 años.[10] En Roma fue alumno de monseñor Giovanni Batista Montini, (futuro papa Pablo VI).
Regresó a El Salvador en 1943 siendo nombrado párroco de la ciudad de Anamorós en La Unión; después fue enviado a la ciudad de San Miguel donde sirvió como párroco en la Catedral de Nuestra Señora de La Paz y como secretario del Obispo diocesano monseñor Miguel Ángel Machado.
Posteriormente fue nombrado secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador en 1968. El 21 de abril de 1970, el papa Pablo VI lo designó Obispo Auxiliar de San Salvador, recibiendo la consagración episcopal el 21 de junio de 1970, de manos del nuncio apostólico Girolamo Prigrione.[10] El 15 de octubre de 1974, fue nombrado obispo de la diócesis de Santiago de María en el departamento de Usulután. Ocupó esa sede durante dos años.[10] El 3 de febrero de 1977, fue nombrado por el Papa Pablo VI como Arzobispo de San Salvador, para suceder a Monseñor Luis Chávez y González.[10]
Muchos sacerdotes y laicos de la archidiócesis sintieron extrañeza ante su nombramiento, pues preferían para el cargo a Mons. Arturo Rivera y Damas, obispo auxiliar de Mons. Chávez.[11] Algunos consideraron a Romero como el candidato de los sectores conservadores[12] que deseaban contener a los sectores de la Iglesia archidiocesana que defendían la “opción preferencial por los pobres” (conocidos como clero medellinista).
El 10 de febrero de 1977, en una entrevista que le realizó el periódico La Prensa Gráfica, el arzobispo designado afirmó que:
El 20 de febrero, mientras la archidiócesis se preparaba para la toma de posesión del nuevo arzobispo, el país celebraba elecciones presidenciales. Luego de los comicios, el 26 de febrero, el Consejo Central de Elecciones declaró vencedor al general Carlos Humberto Romero, candidato del Partido de Conciliación Nacional, (en el poder desde 1962). Las fuerzas opositoras denunciaron un fraude electoral de grandes proporciones y convocaron a una concentración popular en la Plaza Libertad de San Salvador. El 28 de febrero, las fuerzas de seguridad gubernamentales disolvieron violentamente esta concentración popular, con un saldo de decenas de muertos y desaparecidos.
Durante la semana anterior a la toma de posesión de Mons. Romero como arzobispo, el gobierno del presidente Arturo Armando Molina arrestó y expulsó del territorio salvadoreño a los sacerdotes Bernard Survill (norteamericano) y Willibrord Denaux (belga), miembros del clero archidiocesano. Tres semanas antes, a finales de enero, había sido arrestado y expulsado del país el sacerdote colombiano Mario Bernal.
El 22 de febrero, Mons. Romero tomó posesión del cargo de Arzobispo de San Salvador en una ceremonia sencilla celebrada en la capilla del Seminario Mayor de San José de la Montaña, a la que asistieron el nuncio apostólico Mons. Emmanuelle Gerada y los demás obispos de El Salvador. Ese mismo día, el gobierno anunció que varios religiosos que se hallaban fuera del país, entre ellos el español Benigno Fernández S. J. y el nicaragüense Juan Ramón Vega Mantilla, no debían regresar.
El 5 de marzo, durante una asamblea especial de los obispos, se eligió a Mons. Romero como vicepresidente de la Conferencia Episcopal de El Salvador y se preparó un comunicado para denunciar la persecución de la Iglesia en el país.
El 12 de marzo de 1977, el P. Rutilio Grande, S. J., amigo íntimo de Mons. Romero, fue asesinado en la ciudad de Aguilares junto a dos campesinos. Grande llevaba cuatro años al frente de la parroquia de Aguilares, donde había promovido la creación de comunidades cristianas de base y la organización de los campesinos de la zona. El propio presidente de la República informó a Mons. Romero sobre la muerte de Grande, prometiendo una investigación sobre los hechos. El arzobispo reaccionó a este asesinato convocando a una misa única, para mostrar la unidad de su clero. Esta misa se celebró el 20 de marzo en la plaza Barrios de San Salvador, a pesar de la oposición del nuncio apostólico y de otros obispos.[14]
En estas fechas, comenzó a cambiar su predicación y pasó a defender los derechos de los desprotegidos. Monseñor Romero denunció en sus homilías los atropellos contra los derechos de los campesinos, de los obreros, de sus sacerdotes, y de todas las personas que recurrieran a él, en el contexto de violencia y represión militar que vivía el país. En sus homilías posteriores a la muerte de Rutilio Grande, recurrió sin temor a los textos de la Conferencia de Medellín, y pidió una mayor justicia en la sociedad. Durante los tres años siguientes, sus homilías, transmitidas por la Radio diocesana YSAX, denunciban la violencia tanto del gobierno militar como de los grupos armados de izquierda. Señaló especialmente hechos violentos como los asesinatos cometidos por escuadrones de la muerte y la desaparición forzada de personas, cometida por los cuerpos de seguridad. En agosto de 1978, publicó una carta pastoral donde afirmaba el derecho del pueblo a la organización y al reclamo pacífico de sus derechos.
En octubre de 1979, recibió con cierta esperanza las promesas de la nueva administración de la Junta Revolucionaria de Gobierno, pero con el transcurso de las semanas, volvió a denunciar nuevos hechos de represión realizados por los cuerpos de seguridad.
Un día antes de su muerte, hizo un enérgico llamamiento al ejército salvadoreño:
El día lunes 24 de marzo de 1980 fue asesinado cuando oficiaba una misa en la capilla del hospital de La Divina Providencia en la colonia Miramonte de San Salvador. Un disparo hecho por un francotirador impactó en su corazón, momentos antes de la Sagrada Consagración. Al ser asesinado, tenía 62 años de edad. Sus restos mortales descansan en la cripta de la Catedral Metropolitana de San Salvador. En 1993 la Comisión de la Verdad, organismo creado por los Acuerdos de Paz de Chapultepec para investigar los crímenes más graves cometidos en la guerra civil salvadoreña, concluyó que el asesinato de Monseñor Oscar Romero había sido ejecutado por un escuadrón de la muerte formado por civiles y militares de ultraderecha y dirigidos por el mayor Roberto d’Aubuisson, (fundador del Partido ARENA) y el capitán Álvaro Saravia, el cual, años más tarde confesó en una entrevista periodística su participación junto con importantes miembros empresariales del país, señalando a Mario Ernesto Molina Contreras, hijo del ex-presidente Arturo Armando Molina y a Roberto d’Aubuisson entre otros.[15] D’Aubuisson, que murió en 1992 producto de un cáncer, siempre rechazó su vinculación al hecho.
En 2004, una corte de los Estados Unidos declaró civilmente responsable del crimen al capitán Saravia, único de los involucrados aún con vida.[16] [17] El 6 de noviembre de 2009, el Gobierno salvadoreño presidido por Carlos Mauricio Funes Cartagena decidió investigar el asesinato de Romero para acatar un mandato de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos del año 2000.[18]
El 12 de mayo de 1994 la Archidiócesis de San Salvador pidió permiso a la Santa Sede para iniciar el proceso de canonización.[19] El proceso diocesano concluyó en 1995 y el expediente fue enviado a la Congregación para la Causa de los Santos, en la Ciudad del Vaticano, quien en 2000 se lo trasfierió a la Congregación para la Doctrina de la Fe (en ese entonces dirigida por el cardenal alemán Joseph Ratzinger, actual Papa Benedicto XVI) para que analice concienzudamente los escritos y homilías de monseñor Romero. Una vez terminado dicho análisis, en 2005 el postulador de la causa de canonización, monseñor Vicenzo Paglia, informó a los medios de comunicación de las conclusiones del estudio: “Romero no era un obispo revolucionario, sino un hombre de la Iglesia, del Evangelio y de los pobres”. El proceso seguirá nuevos trámites, que si son superados, podrían acercar la fecha en que Óscar Arnulfo Romero sea elevado a los altares como el primer santo y mártir de El Salvador.
Romero fue símbolo de unión con los pobres durante la guerra en El Salvador (1980-1992). Actualmente es considerado como un símbolo por distintas comunidades hispanas, y de otras partes del mundo. Algunos sectores le nombran "San Romero de América",[21] [22] apelativo concebido por el religioso Pedro Casaldàliga.[23]
La película Romero, realizada en 1989, está basada en su biografía. Con guión escrito por John Sacret Young y siendo Raúl Julia la estrella principal, representando a Monseñor Oscar Romero.
La canción "El Padre Antonio y el Monaguillo Andrés", de Rubén Blades, narra la historia de un sacerdote centroamericano asesinado durante la misa, como un homenaje a "un cura bueno: Arnulfo Romero".
Muchos músicos populares también dedican sus arreglos musicales en memoria de la labor que el condujo a través de los años en su labor pastoral, dentro de esos cantos están: Monseñor Romero, Profeta, Mártir y pastor, entre otros Interpretados y creados por muchos grupos populares dentro de ellos están, grupo Yolocamba I Ta, Luis Enrique Mejía Godoy con "Farabundo y Romero", Nancy White con "Hymn to Oscar Romero", el grupo chileno Sol y Lluvia con: "gorrion de amor" y Super Pakito Chac con "SLM80"
En ocasión del XXV Aniversario, dos nuevos discos salen a la luz: una nueva versión de la “Misa Popular Salvadoreña” con la participación los integrantes de “Exceso de Equipaje”: Guillermo Cuéllar, Alberto Masferrer y Paulino Espinoza, las voces del coro de la Universidad Tecnológica y otros músicos invitados y el álbum “ Profeta, 25 años después”, grabado por jóvenes de la Red de Musicos Catolicos Caritas Christi de El Salvador que vienen haciendo un esfuerzo por acompañar a sus comunidades con entusiasmo y esperanza, promoviendo la paz y la justicia social. Canciones como "Corazon de Maiz" (Preludio) y "Nacistes al morir" (Ricardo Amaya) son parte de este homenaje al Santo de America.
También existe una fundación que contribuye a rescatar los valores del evangelio a los más necesitados sino también a desarrollar actividades socioculturales de formación y acompañamiento a otras organizaciones populares cuyo nombre es "Fundación Monseñor Romero". [24]
"Y si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño.""La Iglesia no debe meterse en política, pero cuando la política toca el altar de la Iglesia. ¡A la Iglesia le toca defender su altar!""También las circunstancias desconocidas pueden ser afrontadas con la gracia de Dios. Él ha asistido a los mártires y, si es necesario, lo sentiré muy próximo, al confiarle mi último suspiro. Pero más todavía que al enfrentarme con la muerte, necesitamos coraje al entregar toda la vida y vivir para Él.""Si denuncio y condeno la injusticia es porque es mi obligación como pastor de un pueblo oprimido y humillado"El Evangelio me impulsa a hacerlo y en su nombre estoy dispuesto a ir a los tribunales, a la cárcel y a la muerte"Ningún soldado esta obligado a cumplir una ley en contra de la ley de Dios, pues una ley inmoral nadie tiene por qué cumplirla.
Confesión del Capitán Saravia: Así matamos a monseñor Romero