Directamente de La Voz de Galicia:
" Portas Ártabras, sede de la Asociación de Amigos dos Museos de Galicia, acoge la muestra de pinturas de Ramón J. Iribarnegaray Saburido. Las obras, que se incluyen dentro de una línea figurativa cercana al realismo, permanecerán expuestas en este recinto hasta el próximo sábado, 30 de junio. El horario de visita será, de lunes a viernes, de 19 a 21 horas, y los sábados, de 12 a 13.30 horas. "
La loteria de Babilonia- Jorge Luis Borges.
Como todos los hombres de Babilonia, he sido procónsul; como todos, esclavo; también he conocido la omnipotencia, el oprobio, las cárceles. Miren: a mi mano derecha le falta el índice. Miren: por este desgarrón de la capa se ve en mi estómago un tatuaje bermejo: es el segundo símbolo, Beth. Esta letra, en las noches de luna llena, me confiere poder sobre los hombres cuya marca es Ghimel, pero me subordina a los de Aleph, que en las noches sin luna deben obediencia a los Ghimel. En el crepúsculo del alba, en un sótano, he yugulado ante una piedra negra toros sagrados. Durante un año de la luna, he sido declarado invisible: gritaba y no me respondían, robaba el pan y no me decapitaban. He conocido lo que ignoran los griegos: la incertidumbre. En una cámara de bronce, ante el pañuelo silencioso del estrangulador, la esperanza me ha sido fiel; en el río de los deleites, el pánico. Heráclides Póntico refiere con admiración que Pitágoras recordaba haber sido Pirro y antes Euforbo y antes algún otro mortal; para recordar vicisitudes análogas yo no preciso recurrir a la muerte ni aun a la impostura.
Debo esa variedad casi atroz a una institución que otras repúblicas ignoran o que obra en ellas de modo imperfecto y secreto: la lotería. No he indagado su historia; sé que los magos no logran ponerse de acuerdo; sé de sus poderosos propósitos lo que puede saber de la luna el hombre no versado en astrología. Soy de un país vertiginoso donde la lotería es parte principal de la realidad: hasta el día de hoy, he pensado tan poco en ella como en la conducta de los dioses indescifrables o de mi corazón. Ahora, lejos de Babilonia y de sus queridas costumbres, pienso con algún asombro en la lotería y en las conjeturas blasfemas que en el crepúsculo murmuran los hombres velados.
Mi padre refería que antiguamente -¿cuestión de siglos, de años?- la lotería en Babilonia era un juego de carácter plebeyo. Refería (ignoro si con verdad) que los barberos despachaban por monedas de cobre rectángulos de hueso o de pergamino adornados de símbolos. En pleno día se verificaba un sorteo: los agraciados recibían, sin otra corroboración del azar, monedas acuñadas de plata. El procedimiento era elemental, como ven ustedes.
Naturalmente, esas "loterías" fracasaron. Su virtud moral era nula. No se dirigían a todas las facultades del hombre: únicamente a su esperanza. Ante la indiferencia pública, los mercaderes que fundaron esas loterías venales comenzaron a perder el dinero. Alguien ensayó una reforma: la interpolación de unas pocas suertes adversas en el censo de números favorables. Mediante esa reforma, los compradores de rectángulos numerados corrían el doble albur de ganar una suma y de pagar una multa a veces cuantiosa. Ese leve peligro (por cada treinta números favorables había un número aciago) despertó, como es natural, el interés del público. Los babilonios se entregaron al juego. El que no adquiría suertes era considerado un pusilánime, un apocado. Con el tiempo, ese desdén justificado se duplicó. Era despreciado el que no jugaba, pero también eran despreciados los perdedores que abonaban la multa. La Compañía (así empezó a llamársela entonces) tuvo que velar por los ganadores, que no podían cobrar los premios si faltaba en las cajas el importe casi total de las multas. Entabló una demanda a los perdedores: el juez los condenó a pagar la multa original y las costas o a unos días de cárcel. Todos optaron por la cárcel, para defraudar a la Compañía. De esa bravata de unos pocos nace el todopoder de la Compañía: su valor eclesiástico, metafísico.
Poco después, los informes de los sorteos omitieron las enumeraciones de multas y se limitaron a publicar los días de prisión que designaba cada número adverso. Ese laconismo, casi inadvertido en su tiempo, fue de importancia capital. Fue la primara aparición en la lotería de elementos no pecuniarios. El éxito fue grande. Instada por los jugadores, la Compañía se vio precisada a aumentar los números adversos.
Nadie ignora que el pueblo de Babilonia es muy devoto de la lógica, y aun de la simetría. Era incoherente que los números faustos se computaran en redondas monedas y los infaustos en días y noches de cárcel. Algunos moralistas razonaron que la posesión de monedas no siempre determina la felicidad y que otras formas de la dicha son quizá más directas.
Otra inquietud cundía en los barrios bajos. Los miembros del colegio sacerdotal multiplicaban las puestas y gozaban de todas las vicisitudes del terror y de la esperanza; los pobres (con envidia razonable o inevitable) se sabían excluidos de ese vaivén, notoriamente delicioso. El justo anhelo de que todos, pobres y ricos, participasen por igual en la lotería, inspiró una indignada agitación, cuya memoria no han desdibujado los años. Algunos obstinados no comprendieron (o simularon no comprender) que se trataba de un orden nuevo, de una etapa histórica necesaria... Un esclavo robó un billete carmesí, que en el sorteo lo hizo acreedor a que le quemaran la lengua. El código fijaba esa misma pena para el que robaba un billete. Algunos babilonios argumentaban que merecía el hierro candente, en su calidad de ladrón; otros, magnánimos, que el verdugo debía aplicárselo porque así lo había determinado el azar... Hubo disturbios. hubo efusiones lamentables de sangre; pero la gente babilónica impuso finalmente su voluntad, contra la oposición de los ricos. El pueblo consiguió con plenitud sus fines generosos. En primer término, logró que la Compañía aceptara la suma del poder público. (Esa unificación era necesaria, dada la vastedad y complejidad de las nuevas operaciones.) En segundo término, logró que la lotería fuera secreta, gratuita y general. Quedó abolida la venta mercenaria de suertes. Ya iniciado en los misterios de Bel todo hombre libre automáticamente participaba en los sorteos sagrados, que se efectuaban en los laberintos del dios cada sesenta noches y que determinaban su destino hasta el otro ejercicio. Las consecuencias eran incalculables. Una jugada feliz podía motivar su elevación al concilio de magos o la prisión de un enemigo (notorio o íntimo) o el encontrar, en la pacífica tiniebla del cuarto, la mujer que empieza a inquietarnos o que no esperábamos rever; una jugada adversa: la mutilación, la variada infamia, la muerte. A veces un solo hecho cl tabernario asesinato de C, la apoteosis misteriosa de B--era la solución genial de treinta o cuarenta sorteos. Combinar las jugadas era difícil; pero hay que recordar que los individuos de la Compañía eran (y son) todopoderosos y astutos. En muchos casos, el conocimiento de que ciertas felicidades eran simple fábrica del azar, hubiera aminorado su virtud; para eludir ese inconveniente, los agentes de la Compañía usaban de las sugestiones y de la magia. Sus pasos, sus manejos, eran secretos. Para indagar las íntimas esperanzas y los íntimos terrores de cada cual, disponían de astrólogos y de espías. Había ciertos leones de piedra, había una letrina sagrada llamada Qaphqa, había unas grietas en un polvoriento acueducto que, según opinión general, daban a la Compañía; las personas malignas o benévolas depositaban delaciones en esos sitios. Un archivo alfabético recogía esas noticias de variable veracidad.
Increíblemente, no faltaron murmuraciones. La Compañía, con su discreción habitual, no replicó directamente. Prefirió borrajear en los escombros de una fábrica de caretas un argumento breve, que ahora figura en las escrituras sagradas. Esa pieza doctrinal observaba que la lotería es una interpolación del azar en el orden del mundo y que aceptar errores no es contradecir el azar: es corroborarlo. Observaba asimismo que esos leones y ese recipiente sagrado, aunque no desautorizados por la Compañía (que no renunciaba al derecho de consultarlos), funcionaban sin garantía oficial.
Esa declaración apaciguó las inquietudes públicas. También produjo otros efectos, acaso no previstos por el autor. Modificó hondamente el espíritu y las operaciones de la Compañía. Poco tiempo me queda; nos avisan que la nave está por zarpar; pero trataré de explicarlo.
Por inverosímil que sea, nadie había ensayado hasta entonces una teoría general de los juegos. El babilonio no es especulativo. Acata los dictámenes del azar, les entrega su vida, su esperanza, su terror pánico, pero no se le ocurre investigar sus leyes laberínticas, ni las esferas giratorias que lo revelan. Sin embargo, la declaración oficiosa que he mencionado inspiró muchas discusiones de carácter jurídico-matemático. De alguna de ellas nació la conjetura siguiente: Si la lotería es una intensificación del azar, una periódica infusión del caos en el cosmos ¿no convendría que el azar interviniera en todas las etapas del sorteo y no en una sola? ¿No es irrisorio que el azar dicte la muerte de alguien y que las circunstancias de esa muerte la reserva, la publicidad, el plazo de una hora o de un siglo--no estén sujetas al azar? Esos escrúpulos tan justos provocaron al fin una considerable reforma, cuyas complejidades (agravadas por un ejercicio de siglos) no entienden sino algunos especialistas, pero que intentaré resumir, siquiera de modo simbólico.
Imaginemos un primer sorteo, que dicta la muerte de un hombre. Para su cumplimiento se procede a un otro sorteo, que propone (digamos) nueve ejecutores posibles. De esos ejecutores, cuatro pueden iniciar un tercer sorteo que dirá el nombre del verdugo, dos pueden reemplazar la orden adversa por una orden feliz (el encuentro de un tesoro, digamos), otro exacerbará la muerte (es decir la hará infame o la enriquecerá de torturas), otros pueden negarse a cumplirla... Tal es el esquema simbólico. En la realidad el número de sorteos es infinito. Ninguna decisión es final, todas se ramifican en otras. Los ignorantes suponen que infinitos sorteos requieren un tiempo infinito; en realidad basta que el tiempo sea infinitamente subdivisible, como lo enseña la famosa parábola del Certamen con la Tortuga. Esa infinitud condice de admirable manera con los sinuosos números del Azar y con el Arquetipo Celestial de la Lotería, que adoran los platónicos... Algún eco deforme de nuestros ritos parece haber retumbado en el Tíber: Elio Lampridio, en la Vida de Antonino Heliogábalo, refiere que este emperador escribía en conchas las suertes que destinaba a los convidados, de manera que uno recibía diez libras de oro y otro diez moscas, diez lirones, diez osos. Es lícito recordar que Heliogábalo se educó en el Asia Menor, entre los sacerdotes del dios epónimo.
También hay sorteos impersonales, de propósito indefinido: uno decreta que se arroje a las aguas del Éufrates un zafiro de Taprobana; otro, que desde el techo de una torre se suelte un pájaro; otro, que cada siglo se retire (o se añada) un grano de arena de los innumerables que hay en la playa. Las consecuencias son, a veces, terribles.
Bajo el influjo bienhechor de la Compañía, nuestras costumbres están saturadas de azar. El comprador de una docena de ánforas de vino damasceno no se maravillará si una de ellas encierra un talismán o una víbora; el escribano que redacta un contrato no deja casi nunca de introducir algún dato erróneo; yo mismo, en esta apresurada declaración, he falseado algún esplendor, alguna atrocidad. Quizá, también, alguna misteriosa monotonía... Nuestros historiadores, que son los más perspicaces del orbe, han inventado un método para corregir el azar; es fama que las operaciones de ese método son (en general) fidedignas; aunque, naturalmente, no se divulgan sin alguna dosis de engaño. Por lo demás, nada tan contaminado de ficción como la historia de la Compañía... Un documento paleográfico, exhumado en un templo, puede ser obra del sorteo de ayer o de un sorteo secular. No se publica un libro sin alguna divergencia entre cada uno de los ejemplares. Los escribas prestan juramento secreto de omitir, de interpolar, de variar. También se ejerce la mentira indirecta.
La Compañía, con modestia divina, elude toda publicidad. Sus agentes, como es natural, son secretos; las órdenes que imparte continuamente (quizá incesantemente) no difieren de las que prodigan los impostores. Además ¿quién podrá jactarse de ser un mero impostor? El ebrio que improvisa un mandato absurdo, el soñador que se despierta de golpe y ahoga con las manos a la mujer que duerme a su lado ¿no ejecutan, acaso, una secreta decisión de la Compañía? Ese funcionamiento silencioso, comparable al de Dios, provoca toda suerte de conjeturas. Alguna abominablemente insinúa que hace ya siglos que no existe la Compañía y que el sacro desorden de nuestras vidas es puramente hereditario, tradicional; otra la juzga eterna y enseña que perdurará hasta la última noche, cuando el último dios anonade el mundo. Otra declara que la Compañía es omnipotente, pero que sólo influye en cosas minúsculas: en el grito de un pájaro, en los matices de la herrumbre y del polvo, en los entresueños del alba. Otra, por boca de heresiarcas enmascarados, que no ha existido nunca y no existirá. Otra, no menos vil, razona que es indiferente afirmar o negar la realidad de la tenebrosa corporación, porque Babilonia no es otra cosa que un infinito juego de azares.
Visto a traves de la web de Jorge Cortell.
Actualizando: Deberia verse un gif animado. Si no os va, seguid el enlace de arriba.
Desde El Pais:
" La Junta de Castilla y León ha adquirido por 1,6 millones de euros La Tizona, la archifamosa espada del Cid con la que, según el cantar, el héroe de la Reconquista rebanaba cabezas y cortaba a sus enemigos por la mitad. De forma provisional, el arma ha sido depositada en el Museo de Burgos, aunque su destino final será previsiblemente la catedral, donde se encuentran los restos mortales del Campeador. La espada, a la altura de la Excalibur del rey Arturo ( solo que esta es real, como su propietario, no como Excalibur ) o de la Joyeuse de Carlomagno, se encuentra en la actualidad en el Museo del Ejército en Madrid.
Así lo ha indicado la consejera de Cultura y Turismo de Castilla y León, Silvia Clemente, quien ha explicado que la espada, propiedad de José Ramón Suárez de Otero, marqués de Falces ( ¿es marques y su nombre aparece sin un Don? Jo, cuanta humildad :-) ), fue ofrecida en primera instancia al Ministerio de Cultura.
Su propietario, tras la decisión del Ministerio de Cultura de rechazar su adquisición, se la ofreció a la Junta. Clemente ha destacado que La Tizona será la pieza protagonista de la exposición que inaugurará la Junta en septiembre próximo en la catedral de Burgos sobre Rodrigo Díaz de Vivar 1043-1099), con motivo de la conmemoración del octavo centenario del Poema de Mío Cid. En el mismo templo está enterrada su mujer, Jimena, y también guarda recuerdos cidianos como su carta de arras y el llamado cofre del Cid con el que, según el Cantar, engañó a Raquel y Vidas.
Con dos inscripciones
Silvia Clemente ha indicado que ahora abrirán una negociación con el Cabildo Metropolitano para dejar la espada en la seo burgalesa. La consejera ha precisado que, en la adquisión, la Junta aporta 600.000 euros, mientras que el millón de euros restante lo pone un grupo de empresarios de Burgos que han colaborado en la adquisición de la espada cidiana.
Según cuenta la Wikipedia ( asi me gusta, reconociendo las fuentes. A ver si sirve de precedente ), La Tizona no era la única espada que empuñó el Cid en sus años de gloria -la otra era Colada -, pero sí la más célebre. Se la robó al rey Búcar de Marruecos en Valencia y más tarde regaló a su sobrino, Pedro Bermúdez.
Su hoja mide 0.785 m. de largo por 0.045 m. de ancho. Según estudios de la Universidad Complutense, la hoja es contemporánea del Cid y de gran calidad, aunque la empuñadura, renacentista, se sustituyó por otra de la época de los Reyes Católicos. La hoja lleva inscritas las siguientes leyendas en 'IO SOI TISONA FUE FECHA EN LA ERA DE MILE QUARENTA' (en castellano antiguo, que sería 'Yo soy Tizona. Fue hecha en la era de 1040'. Sin embargo, debe ser traducido como 1002, pues 'era de mile quarenta' se refiere a 'era hispánica', que comienza en el 38 a.C.). En la otra cara, dice en latín 'AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINUS TECUM'. Son los tres primeros versos del Ave María: "Ave María. Llena eres de gracia. El señor es contigo". "
Complotar...Suena a pifia del hablante. Pero ayer oi la palabra en la radio, asi que la busque. Y oye, si que existe:
* complotar.
(Del fr. complot, conjuración, confabulación).
1. intr. Am. Confabularse, tramar una conjura, por lo general con fines políticos. U. t. c. prnl.
FORMAS NO PERSONALES
Infinitivo
complotar
Participio
complotado
Gerundio
complotando
INDICATIVO
SUBJUNTIVO
Presente
comploto
complotas / complotás
complota
complotamos
complotáis / complotan
complotan
Futuro simple o Futuro
complotaré
complotarás
complotará
complotaremos
complotaréis / complotarán
complotarán
Presente
complote
complotes
complote
complotemos
complotéis / comploten
comploten
Pretérito imperfecto o Copretérito
complotaba
complotabas
complotaba
complotábamos
complotabais / complotaban
complotaban
Condicional simple o Pospretérito
complotaría
complotarías
complotaría
complotaríamos
complotaríais / complotarían
complotarían
Pretérito imperfecto o Pretérito
complotara o complotase
complotaras o complotases
complotara o complotase
complotáramos o complotásemos
complotarais o complotaseis / complotaran o complotasen
complotaran o complotasen
Pretérito perfecto simple o Pretérito
comploté
complotaste
complotó
complotamos
complotasteis / complotaron
complotaron
Futuro simple o Futuro
complotare
complotares
complotare
complotáremos
complotareis / complotaren
complotaren
Desde La Voz de Galicia:
" En este caso las imágenes dicen más que las palabras. Esto al menos concluyó el presidente de la delegación coruñesa del Colexio de Arquitectos de Galicia: «Se ha hablado y escrito mucho de la degradación de la costa pero cuando uno ve estas imágenes es cuando tiene la verdadera referencia de lo que está ocurriendo». Alberto Unsain se refería a las fotografías que desde hoy hasta el día 1 de junio podrán verse en la sede del COAG (Federico Tapia, 64), de seis a nueve de la tarde, y que forman la exposición titulada Cambios de ocupación del suelo en España. Artificialización del litoral.
La muestra está anunciada con dos fotos sorprendentes que representan esos cambios y en las que aparece la playa del Lazareto, en Oza, cuando sólo era un arenal y como es en la actualidad «y se puede ver que donde estaban los bañistas ahora hay coches», afirmó Unsain. En la misma línea recordó que la playa del Parrote «fue sustituida por una piscina» y mostró también otras dos imágenes llamativas, y de gran tamaño, de la zona de Santa Cristina donde se puede ver «esta playa que parece una del Caribe antes de que se empezara a construir allí y esta otra de la actualidad con todas las construcciones».
Con una conferencia de Fernando Prieto, doctor en Ecología, sobre Artificialización del litoral, se abrirá hoy (20 horas) esta exposición.
Elecciones
Alberto Unsain no se pronuncio ayer sobre cual de las dos candidaturas a presidir los arquitectos coruñeses va apoyar. Las elecciones serán el próximo día 11 y el día 25 el nuevo presidente tomará posesión, según precisó Unsain. Los 999 colegiados deberán elegir entre Pilar Díaz, técnico municipal en el Ayuntamiento coruñés, y Manuel de la Iglesia, profesor de la Escuela de Arquitectura de A Zapateira. "
Directamente de la nota de prensa:
" La Fundación Pedro Barrié de la Maza presenta un recorrido por la obra más reciente del fotógrafo gallego Manuel Sendón. La muestra es la culminación plástica de un proyecto de investigación, desarrollado a lo largo de toda la geografía gallega, en el que subyace el concepto de archivo como espacio de acumulación de información. La exposición pretende explorar las posibilidades estéticas y comunicativas de las imágenes de casas en ruinas, deterioradas o inacabadas, casas doentes, ubicadas tanto en el medio rural como en la ciudad y cuya capacidad de evocación les confiere un aspecto simbólico, casi mágico. Así pues se plantea una reflexión sobre el estado actual de las construcciones y el significado del paso del tiempo en las mismas, desde un verismo fotográfico, reforzado por el encuadre directo en cada una de las imágenes el cual confiere a la casa una presencia y una dignidad trascendente, al margen del tiempo y del espacio.
CASAS DOENTES
La importancia que la casa ha tenido y sigue teniendo en la sociedad rural gallega le confiere un papel simbólico singular muy diferente al de otras realidades y otros países. Resulta muy significativa la situación en que se encuentran muchas de ellas, en unos casos en ruinas e en otros deterioradas o inacabadas. Estas casas doentes, que simulan estar unas veces ciegas y otras mudas, adquieren una enorme capacidad de evocación. Potencian la reflexión sobre el porqué de su estado y sobre el significado del paso del tiempo, llevándonos a reparar en el aspecto casi mágico que pueden llegar a tener. Este ha sido el objetivo del trabajo. Se han fotografiado más de medio millar de casas doentes a lo largo de toda la geografía gallega, pero el objetivo no ha sido realizar una catalogación, ni establecer sus diferentes tipologías por más que éstas queden claramente reflejadas debido a la extensión del trabajo.
En este proyecto subyace el concepto de archivo como un espacio de acumulación de información. A diferencia del archivo usual, realizado para permitir posteriormente a los investigadores establecer las relaciones que consideren pertinentes, aquí las relaciones están claramente establecidas. Se trata de convertir las características que definen los archivos en recursos expresivos. Se ha investigado en las posibilidades estéticas y comunicativas que permite el archivo en cuanto a las relaciones que se pueden establecer entre las imágenes (reiteración, seriación, acumulación
). Esto está presente de una forma muy particular en la instalación que constituye la pieza central de la exposición. En ella cuatro cañones proyectan de forma no cíclica fachadas a tamaño prácticamente real sobre las cuatro paredes de la sala, para conseguir una relación espacio-temporal global que se parece a la de las aldeas y villas donde hay un conjunto de casas abandonadas, reforzándose la sensación por el cambio constante de imágenes.
En las fotografías que se presentan potencia una relación muy diferente, al no estar sometidas al ritmo que impone la proyección, presentándolas unas veces de forma individualizada y en otros casos jugando con las posibilidades estéticas y comunicativas que se pueden deducir de las relaciones que se establecen entre ellas.
Se completa la exposición, con un conjunto de fotografías de casas también doentes, pero que a diferencia de todas las demás han sido tiradas en la ciudad o en villas grandes. Son otro tipo de casas y su significado es distinto como también lo son sus fotografías.
MANUEL SENDÓN
Nacido en A Coruña en 1951. Licenciado en Matemáticas y doctor en Bellas Artes. Profesor de Fotografía en la Facultad de Bellas Artes de Pontevedra y responsable del Grupo de Investigacións Fotográficas de la Universidad de Vigo. Con X.L. Suárez Canal, dirige el Centro de Estudos Fotográficos y son comisarios de un gran número de exposiciones (Fotobienal de Vigo), editores de las colecciones Álbum y Do Trinque y autores de una decena de monografías de fotógrafos históricos gallegos.
Exposiciones individuales
Desde el año 1983 ha expuesto en diferentes ciudades gallegas:
- Vigo (Museo do Mar, Adhoc)
- A Coruña (Kiosko Alfonso)
- Santiago de Compostela (Pazo Fonseca, Museo do Pobo Galego, Casa da Parra, C5, A Chocolataría)
- Encontros Internacionais da Imagem e Museo da Imagem, Braga.
- Centro de Estudos da Fotografía, Coimbra.
- Espaço Silo, organizada por el Centro Portugués de Fotografia, Oporto.
- Side Gallery, Newcastle, Gran Bretaña.
- Museo de Arte Contemporáneo Sofía Imber, Caracas.
- Museo Ciudad de México, México D.F.
- Conjunto Cultural da Caixa, Salvador de Bahía.
Exposiciones colectivas
- Dende o Atlántico. Centre de la Photographie, Ginebra, Suiza.
- Cuatro direcciones de la Fotografía Contemporánea Española, Centro de Arte Reina Sofía, Madrid. Itinerante por Europa.
- Open Spain, The Museum of Contemporary Photography, Chicago. Itinerante por Europa y EE.UU.
- Quest for the Moon. The Museum of Fine Arts, Houston.
- Global Detail . Noorderlicht, Groningen, Holanda.
- Ausencias e memoria, Auditorio de Galicia, Santiago de Compostela.
- O futuro contemporáneo, CGAC, Santiago de Compostela.
Libros monográficos
- Paisaxes (1991).
- Tempos que hai neste tempo (1995).
- Cuspindo a barlovento (2003). Colecciones Centro de Arte Reina Sofía, Madrid.
Encontros da Imagen, Braga, Portugal
Colecciones
- Colección de fotografía contemporánea del Dorint Hotel Brussels, Bruselas.
- Museo Marugame Hirai, Japón.
- Colección Fotográfica Comunidad de Madrid.
- Centro Galego de Arte Contemporánea, Santiago de Compostela. "
Horario de exposiciones: De martes a domingo, festivos incluidos: 12 a 14 y 18 a 21h
Desde la web del Ayuntamiento:
" Jean Dieuzaide recorrió Galicia entre los años 1958 y 1961. La seleccion que se mostrará a partir de mañana en la sala de la calle Médico Rodríguez proceden directamente del archivo privado del autor en Toulouse.
Las imágenes muestran la vida en los pueblos y las ciudades, en el campo y en el mar, de una Galicia previa al desarrollo de la segunda mitad del siglo XX, un territorio que entonces conservaba muchas de sus singulares señas de indentidad.
Fechas del evento: Desde 24/04/2007 hasta 23/06/2007 Lunes a sábado: 12:00 h. a 14:00 h. y 18:00 h. a 21:00 h.
Domingos y festivos: cerrado "
Señores Justicias de los pueblos a quienes se presentase este oficio, de mí el Alcalde de la villa de Móstoles:
Es notorio que los Franceses apostados en las cercanías de Madrid y dentro de la Corte, han tomado la defensa, sobre este pueblo capital y las tropas españolas; de manera que en Madrid está corriendo a esta hora mucha sangre; como Españoles es necesario que muramos por el Rey y por la Patria, armándonos contra unos pérfidos que so color de amistad y alianza nos quieren imponer un pesado yugo, Después de haberse apoderado de la Augusta persona del Rey; procedamos pues, a tomar las activas providencias para escarmentar tanta perfidia, acudiendo al socorro de Madrid y demás pueblos y alentándonos, pues no hay fuerzas que prevalezcan contra quien es leal y valiente, como los Españoles lo son.
Dios guarde a Ustedes muchos años.
Móstoles dos de Mayo de mil ochocientos y ocho.
Andrés Torrejón
Simón Hernández
¿Que soy antieuropeo? Naaaa, si los ingleses pueden festejar ( en un despliegue informativo cubierto por las televisiones españolas ) el aniversario de trafalgar, nosotros tambien. O mas, que tenemos mas victorias de recordar. ¿ Como era aquello ? No hay un puñado de tierra, sin una tumba española. Por sierto, el enlace al articulo es este.
Desde la web oficial de los Museos cientificos:
" XII Día de la Ciencia en la Calle
Sábado 5 de mayo de 2007
Parque de Santa Margarita. La Coruña
De 11 de la mañana a 7 de la tarde
Con el patrocinio de CAIXANOVA
Un año más los alumnos y profesores de centros escolares serán los protagonistas de esta fiesta de la ciencia. Invitarán al público a participar en las actividades que llevan meses preparando en el aula, para presentarles sus juegos y demostraciones de una forma divertida.
Entre las experiencias que realizarán en esta ocasión se encuentran la reproducción de un huracán en miniatura, un cañón que funciona con una reacción química, la disección de un ojo de vaca, maquetas de vehículos y un aerogenerador movidos por la energía solar, demostraciones sobre las curiosas propiedades de la harina de maíz, una amplia variedad de juegos matemáticos y de geometría, trucos de magia basados en la química, trabajos de diseño, edición e impresión con programas informáticos, o actividades multisensoriales sobre los conceptos de masa y forma pensados especialmente para niños de educación infantil.
El Día de la Ciencia en la Calle, que celebran por duodécimo año consecutivo los Museos Científicos Coruñeses y la Asociación de Amigos de la Casa de las Ciencias, y que está patrocinado por Caixanova, reunirá en esta convocatoria a 21 centros educativos de La Coruña, Betanzos, Cambre, Oleiros, Culleredo, As Pontes, y Ribadeo.
La Universidad de La Coruña tendrá una importante representación con programas de actividades presentados por profesores y alumnos de las facultades de Ciencias de la Educación, Informática y Ciencias, así como de la Asociación de Investigadores Parga Pondal.
También participarán un total de 17 entidades y empresas, como Velaivai Cometas, que montará un taller de construcción de cometas, la Agrupación Astronómica Ío, que dispondrá telescopios para la observación del cielo, la Asociación Galega de Axedrecistas, que celebrará partidas de ajedrez gigante y un torneo de partidas rápidas, o el Servicio Municipal de Bibliotecas de La Coruña, que presentará la actividad CCI (Club de Ciencia e Investigación).
Actividades en otros puntos de la ciudad
En esta convocatoria se contará con dos instituciones científicas con sede en La Coruña. Son el Centro Territorial del Instituto Nacional de Meteorología, que presentará diversas actividades en una carpa instalada en el Parque y celebrará una jornada de puertas abiertas en su sede de la c/Gregorio Hernández, en La Coruña, donde lanzará un globo sonda a las 12:30 horas.
También el Instituto Español de Oceanografía abrirá sus instalaciones del dique de abrigo Barrié de la Maza para presentar sus áreas de investigación, el funcionamiento de un analizador automático de agua, una exposición de redes de tomas de muestras de plancton y otras actividades relacionadas con los trabajos de este centro.
Además, la Sociedad de Salvamento y Seguridad Marítima, junto a la Torre de Control del dique de abrigo, dispondrá un barco de salvamento que podrá ser visitado por el público.
La participación de la Casa de las Ciencias, Domus y Aquarium Finisterrae se completará con una jornada de puertas abiertas, y habrá una maratón de sesiones de planetario. El desfile de cabezudos de famosos científicos, los juegos, concursos y entretenimientos completarán esta jornada festiva en el Parque de Santa Margarita. "
Desde Barcelona, y a traves de la Escuela de escritores, me llega esta iniciativa:
" El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre,
y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo.
Gabriel García-Márquez (Cien años de soledad)
Chigre, balde, tendal, bochinche, gaznápiro, trápala... Nos van faltando dedos para señalar todas esas cosas que se convierten en espectros del pasado porque la palabra que las nombra desaparece.
Entre 1992 y 2001 se desterraron más de seis mil términos del Diccionario de la Real Academia Española. La Escuela de Escritores y la Escola d'Escriptura del Ateneo de Barcelona quieren celebrar el Día del Libro proponiéndote una labor de amor a la lengua: apadrinar palabras en vías de extinción o, para predicar con el ejemplo y rescatar del desuso el término exacto que las designa, palabras obsolescentes.
Todos, quien más, quien menos, tenemos alguna palabra asociada al corazón, adscrita a la memoria, eco de nuestra infancia. Chiquilicuatre, locatigüisquis, pintiparado. Una palabra que hace años que no oyes y sin embargo te pertenece. Saltimbanqui, querubín, cáspita. Una palabra que, desde luego, no consentirías que nadie te arrebatase. Abarloar, organdí, zarzaparrilla. Una palabra, al fin, que te gustaría que siguiera viva cuando ya no estés.
Queremos que nos ayudes a salvar el mayor número posible de esas palabras amenazadas por la pobreza léxica, barridas por el lenguaje políticamente correcto, sustituidas por una tecnocracia lingüística que convierte en "técnicos de superficie" a los barrenderos de toda la vida o perseguidas por extranjerismos furtivos que nos fuerzan a hacer 'outsourcing' de recursos en lugar de subcontratar gente.
El próximo día 23 de abril, con las palabras más apadrinadas por ti y por todos los internautas que participen en esta iniciativa, crearemos un nuevo hábitat donde quizá este año no estén las palabras más bellas, pero sí las más necesitadas: en reservadepalabras.org las encontrarás siempre que quieras, y también lo harán tus hijos y tus nietos, para no tener que señalar con el dedo aquello que designan. "
Para apadrinar ( sin cuotas mensuales :-) ) una palabra, solo tienes que usar este formulario.
¿Mi palabra ahijada? :-) pues es esta:
* bululú.
(Voz imit.).
1. m. Farsante que antiguamente representaba él solo, en los pueblos por donde pasaba, una comedia, loa o entremés, mudando la voz según la calidad de las personas que iban hablando.
2. m. Ven. Alboroto, tumulto, escándalo.
Desde su web oficial. Pasaos por ella para acceder a mas enlaces sobre el tema:
" Los insectos son los animales más abundantes de la Tierra, con 5 millones de especies distribuidas por todo el planeta. Esta nueva exposición de la Casa de las Ciencias presenta una docena de especies, desconocidas y sorprendentes, porque proceden de ecosistemas lejanos.
Esta curiosa selección incluye cucarachas gigantes originarias de Sudamérica o de Madagascar, insectos palo capaces de imitar a un escorpión, o de mimetizarse con las hojas y ramas, desafiando la agudeza visual de los visitantes.
LOS BICHOS:
* Mantis-diana (Pseudocreobroter sp.)
Lo más llamativo de su aspecto es el dibujo de una diana claramente dibujada en su dorso, que le sirve para desorientar a sus atacantes. Originaria del Este y centro de África, se alimenta de grillos y moscas. Al localizar su presa, mueven sin cesar su cabeza en todas direcciones para calcular la distancia de su repentino y letal ataque.
* Cucaracha gigante (Blaberus giganteus)
Originaria de Centroamérica y Sudamérica, se alimenta en gran medida de las heces de los murciélagos. Habita en las cavernas formando extensas colonias en el suelo y paredes que parecen auténticas alfombras. Como todas las cucarachas son extremadamente resistentes a las agresiones del entorno, e incluso son capaces de soportar altos niveles de radiactividad.
* Zofoba (Zophoba morio)
Una de las características de este escarabajo es que las larvas se han adaptado a no pasar a fase de pupa cuando se encuentran en compañía de otras larvas, pues serían comidas por ellas. Además, los adultos (escarabajos) emiten como defensa una secreción olorosa que recuerda al aroma de... ¡rosas!
* Cucaracha gigante de Madagascar (Gromphadorrhina portentosa)
Se trata de una de las especies de cucaracha de mayor tamaño del mundo. Al sentirse amenazada, emite un potente zumbido para disuadir a sus depredadores.
* Insecto hoja verde de Tailandia (Phyllium celebicum)
Su parecido con las hojas que componen su dieta es tal que, cuando no disponen de alimento, llegan a mordisquearse mutuamente. Si nota una brisa, es capaz de imitar el suave balanceo que el viento imprime en las hojas reales. Su color va del amarillo al verde en función de la humedad que ha tenido en su desarrollo. La hembra puede estridular: producir sonidos con las antenas.
* Insecto-palo gigante de Tailandia (Phaenopharos khaoyaiensis)
Las hembras pueden alcanzar hasta 14 centímetros y son mucho más abundantes que los machos, particularmente en cautividad. Con las extremidades recogidas es casi indistinguible de una rama, pero cuando se siente amenazado despliega unas alitas rojas y emiten un olor desagradable.
* Insecto palo de Vietnam (Baculum extradentatum)
Su parecido con una ramita es extraordinario, pues imita hasta los nudos y manchas, obteniendo un camuflaje perfecto. Como muchos insectos de camuflaje (fásmidos), es partenogenético, es decir, la hembra puede poner huevos sin necesidad de macho, de los que salen hembras idénticas a la madre.
* Insecto-palo espinoso gigante (Extatosoma tiaratum)
Originario de Australia, sus extrañas formas hacen que sea uno de los fásmidos más apreciados por los aficionados. Imita la pose de un escorpión para disuadir de los ataques de sus depredadores. La hembra y el macho son realmente diferentes. La hembra puede llegar a medir hasta 14 centímetros y es de constitución robusta y puede defenderse golpeando repetidamente las tibias contra los fémures. Los machos son más esbeltos y miden unos 10 centímetros.
* Insecto no me toques (Epidares nolimetangere)
Originarios de Borneo, son los representantes más pequeños de los muchos insectos que exhiben púas en su cuerpo. De ahí su nombre, aunque no son peligrosos.
* Ninfa malaya de la jungla (Heteropteryx dilatata)
Procedentes de las selvas de Malasia, las hembra de esta especie tienen una gran envergadura, con unos 17 centímetros de largo. Es además uno de los insectos más pesados. Las adultas presentan un bello color verde por lo que son muy valoradas por los aficionados. Cada año se celebra un concurso de criadores en Inglaterra que gana quién presenta la hembra más grande y pesada.
* Espinoso de Sabah (Aretaon asperrimus)
Como otros insectos del mismo tipo es capaz de imitar a la perfección su propia muerte, actitud en la que insiste aunque se actúe sobre él. Esta habilidad es una desventaja para los criadores, pues con frecuencia pierde patas en sus desmayos.
* Diablo espinoso de Nueva Guinea (Eurycantha calcarata)
Es un insecto de suelo muy voraz. Es el único que se come las hojas de la zarza y también los tallos. Es capaz de beber abrevando en la orilla de los ríos (a diferencia de la mayoría de los insectos que beben gotas de rocío). El macho es agresivo y puede hacer daño con el imponente espolón que tiene sobre su fémur. "
Córdoba
Córdoba.
Lejana y sola.
Jaca negra, luna grande,
y aceitunas en mi alforja.
Aunque sepa los caminos
yo nunca llegaré a Córdoba.
Por el llano, por el viento,
jaca negra, luna roja.
La muerte me está mirando
desde las torres de Córdoba.
¡Ay qué camino tan largo!
¡Ay mi jaca valerosa!
¡Ay que la muerte me espera,
antes de llegar a Córdoba!
Córdoba.
Lejana y sola.
Federico García Lorca
Me llega una nota de prensa de la Asociacion Galega de Profesionais da Ilustracion sobre un proyecto para ilustrar entre 23 dibujantes la obra de Wesceslao Fernandez Florez "El bosque animado". Os la pego en su version castallana ( asi da gusto, gente que sabe que aqui tenemos dos idiomas y los usan ):
" La Asociación Galega de Profesionais da Ilustración (AGPI) organiza este fin de
semana un encuentro de autores sin precedentes: A fraga ilustrada. Se trata de una
reunión de 23 artistas gráficos gallegos de primera línea y de varias generaciones que
trabajarán en un taller de campo para ilustrar conjuntamente la obra de Wenceslao
Fernández Flórez, El bosque animado.
La actividad, que se desarrollará en el mismo espacio donde transcurre la acción
de la novela, en A Fraga de Cecebre, cuenta con la colaboración del Concello de
Cambre así como de la Diputación da Coruña y la propia Fundación Wenceslao
Fernández Flórez.
Este acto es una ocasión ideal para que los profesionales de la ilustración se
interrelacionen trabajando y conviviendo juntos, así como una novedosa e inusual
actividad, ya que rara vez un autor gráfico trabaja al natural. Para Manel Cráneo,
presidente de AGPI, los objetivos básicos de estas jornadas son fomentar la interrelación
entre los profesionales de la ilustración que, por lo general, trabajamos aislados, así como
analizar la interesante contribución a la literatura de Wenceslao Fernández Flórez en una
novela tan visual. Del mismo modo, Suso Cubeiro, secretario de AGPI y coordinador del
encuentro, aboga por abrir esta profesión a la sociedadad en general: queremos que no se
nos vea como artistas locos o personas solitarias solo pendientes de un lápiz, sino, como
trabajadores con mucha tenacidad, ya que en este trabajo, como profesión liberal, non es
fácil establecerse.
En este sentido, la organización de este evento también pensó en aquellas personas
como los autores noveles, agentes del mundo literario y público en general que estén
interesados en la actividad. Por este motivo se organizan los siguientes actos de puertas
abiertas:
Fundación Wenceslao Fernández Flórez
Villa Florentina. Apeadeiro, 14
Cecebre, Cambre, A Coruña
Teléfono: 981 676 052.
Email: fundawenceslaoff@wanadoo.es
Sábado, 31 de marzo
19.30 horas. Reunión de autores. En la Fundación Wenceslao Fernández Flórez.
Puesta en común del trabajo realizado durante toda la jornada de los participantes
de A Fraga ilustrada, con invitación a los presentes para que con preguntas o
afirmaciones valoren y se acerquen a la forma de trabajar de los ilustradores.
Veintitres artistas gráficos homenajearán la obra de Wenceslao
Domingo, 1 de abril
De 12.00 a 14:00 horas. Taller de campo. En A Fraga de Cecebre.
Inicio de la segunda jornada de trabajo abierta a todo o público que quiera
acercarse. Los asistentes podrán ver in situ cómo traballa un ilustrador, paso a paso, así
como hacerle las preguntas que considere oportunas respecto a su trabajo. Una actividad
muy recomendable al público infantil.
18.00 horas. Clausura del encuentro de ilustradores y concerto-poético de la
formación A caricia da serpe.
A fraga ilustrada terminará con la presentación de los trabajos aportados por los
autores, que más tarde formarán parte de una exposición itinerante que comenzará en el
Concello de Cambre. Para este acto, contarán con la presencia de Lino Braxe y Miguel
Ladrón de Guevara que interpretarán canciones del CD homónimo de A caricia da serpe,
narraciones musicadas que animan conciencias. "
Os copio el mensaje que me llego al mail, alterando unicamente el orden de los idiomas:
Si pasas por La Coruña no dejes de visitar mi exposición de fotografia en "El Café de Macondo" que está en la Calle San Andrés nº 106, desde hoy dia 16 de Febrero hasta el 25 de Marzo de 2007.
Si vas pola Coruña non deixes de visitar a miña mostra de fotografia en El Café de Macondo que está na Rua San Andrés nº 106, dende hoxe dia 16 de Fevreiro até o 25 de Marzo de 2007.
If you visit A Coruña don´t hesitate to visit my photography exhibition at "El Café de Macondo" which is in Calle San Andrés nº106, from today, 16th of February until the 25th of march of 2007.
Mas informacion, en su web oficial.
A ver si estos dias me puedo pasar por alli, camara en mano. Ya os contare.
Desde La Voz de Galicia:
" La adaptación cinematográfica que el francés François Truffaut realizó en 1966 de la novela de Ray Bradbury Farenheit 451 , se proyecta este lunes, a las 20 horas, en la sede de la Fundación Caixa Galicia, dentro del ciclo Entre libros e escritores: Cinema e creación literaria .
El título de este clásico literario y cinematográfico de la ciencia ficción hace referencia a la temperatura a la que arde el papel de los libros. La historia muestra un futuro desolador en el que la literatura está prohibida, y que incita a pensar ( ¿? ). En este escenario, un cuerpo especial de bomberos tiene como paradójica misión provocar fuegos en los que quemar los libros. Precisamente, uno de los miembros de esta brigada termina revelándose y exiliándose en un lugar donde habitan los hombres libro ( repito, ¿? ), que tienen memorizado cada uno una obra de la literatura universal.
Una obra maestra del cine de ciencia ficción, a cargo de uno de los creadores de la Nouvelle Vague , a la que seguirán en el ciclo El nombre de la rosa y Smoke , basadas en los libros de Eco y Auster, entre otras. "
Leo en El Ideal Gallego:
" La Asociación Aires (Asociación por la Igualdad y el Respeto Social) organiza una conferencia sobre la última ciudad inca. La charla, cuya asistencia será gratuita, tendrá lugar el martes 23, a las 12.30 horas, en el salón de grados de la Facultad de Socioloxía, y será impartida por el historiador y periodista Santiago del Valle Chousa.
El autor del descubrimiento de la ciudad de Vilcabamba desvelará los nuevos detalles de su última expedición. La presentación correrá a cargo del sociólogo Francisco E. Haz Gómez, que hablará sobre las sociedades precolombinas, tema de máxima actualidad tras la última película protagonizada por Mel Gibson. "
Leo esto en La Voz de Galicia:
" En el espacio de cultura de la asociación de Amigos de los Museos de Galicia se proyectan mañana una serie de diapositivas que tienen como protagonista a Grecia. Éstas serán comentadas por el doctor José Luis García Suárez, que hablará de su historia, paisaje y arte. "
Y por si os interesa, los datos son:
Teléfono 981 210 101
Correo correo@amigosmuseosgalicia.org
Calle Sinagoga nº22, bajo
Lunes a viernes de 19:00 h. a 21:00 h. - Sábado de 12:00 h. a 13:30 h.
THE BURIAL OF SIR JOHN MOORE AFTER CORUNNA
by: Charles Wolfe (1791-1823)
OT a drum was heard, not a funeral note,
As his corse to the rampart we hurried;
Not a soldier discharged his farewell shot
O'er the grave where our hero we buried.
We buried him darkly at dead of night,
The sods with our bayonets turning,
By the struggling moonbeam's misty light
And the lanthorn dimly burning.
No useless coffin enclosed his breast,
Not in sheet or in shroud we wound him;
But he lay like a warrior taking his rest
With his martial cloak around him.
Few and short were the prayers we said,
And we spoke not a word of sorrow;
But we steadfastly gazed on the face that was dead,
And we bitterly thought of the morrow.
We thought, as we hollow'd his narrow bed
And smooth'd down his lonely pillow,
That the foe and the stranger would tread o'er his head,
And we far away on the billow!
Lightly they'll talk of the spirit that's gone,
And o'er his cold ashes upbraid him--
But little he'll reck, if they let him sleep on
In the grave where a Briton has laid him.
But half of our heavy task was done
When the clock struck the hour for retiring;
And we heard the distant and random gun
The the foe was sullenly firing.
Slowly and sadly we laid him down,
From the field of his fame fresh and gory;
We carved not a line, and we raised not a stone,
But we left him alone with his glory.
Que en castellano podria ser algo asi:
No se oyó un tambor ni una nota funeral
Cuando aprisa llevamos su cuerpo a la muralla.
Sobre la tumba donde depositamos al héroe
Ni un soldado disparó salvas en su honor.
Lo enterramos en medio de la noche silente
Cavando los terrenos con nuestras bayonetas
A la luz macilenta de una luna indecisa
Y al triste resplandor de una linterna.
Ni en una sábana o mortaja lo envolvimos
Ni un inútil ataúd encerró su cuerpo
Mas parecía como un guerrero que descansa
Con su capote militar envuelto.
Pocas y breves fueron las preces que rezamos
Y de nuestro dolor no dijimos ni una palabra
Pero a la faz del muerto miramos muchas veces
Pensando amargamente en el mañana.
Pensábamos al tiempo de abrir su angosto lecho
Y mientras alisábamos su solitaria almohada
Que sobre él pisarían enemigos y extraños
¡Y que nosotros estaríamos lejos sobre las olas!
Que hablarían del muerto tal vez con ligereza
Y le harían reproches sobre sus fríos restos
Pero poco ha de importarle si reposar lo dejan
En la tumba donde un británico lo ha puesto.
Sólo mediada esta nuestra ardua tarea
Cuando sonó la hora de la retirada
A lo lejos se oían cañonazos aislados
Que el enemigo terco disparaba.
Lenta y tristemente le bajamos
Del campo de su fama reciente y ensangrentada a la fosa
Ni una línea grabamos, ni una piedra pusimos
Le dejamos sólo con su gloria.
La traduccion viene de aqui.Y aunque no queda claro, creo que es obra de Manuel Santiago Arenas Roca.
Bueno, mis queridos amantes de la historia, los wargames y las reconstrucciones historicas, hoy toca simulacro de batalla en Elviña, un año mas. Asi a lo tonto, a lo tonto, me encuentro con estas cosillas en La Voz de Galicia:
" En esta casa pequeña que estaba situada en el Cantón Grande (hoy está allí el Banco Popular) murió Sir John Moore, el coronel inglés que fue herido en la famosa batalla de La Coruña. Precisamente este fin de semana se celebra el 198 aniversario de este conflicto bélico. "
¿Coronel? Que curioso, tantos años pensando que era un general al morir y resulta que no. Por si acaso, lo ocmprobamos por ahi:
* Guia napoleonica. ( En ingles ).
* Informacion en español, incluyendo un articulo de Manuel Santiago Arenas Roca, Presidente de la Asocación Histórico Cultural " The Royal Green Jackets " y Presidente del Comité Organizador de la Batalla de La Coruña.
Pues si, parece que el bueno del hombre SI era general cuando murio. Asi que lo de coronel ha debido ser un despiste de graduacion. Y para terminar, tambien desde La Voz de Galicia, el programa de actos, por si esta tarde teneis tiempo libre:
" Dentro de los actos programados para conmemorar el 198 aniversario de la Batalla de La Coruña, a las once de la mañana de hoy se realizará una visita guiada al campo de batalla, en la zona de Elviña. El recorrido se llevará a cabo antes de la recreación, en el puente de O Burgo, entre las tropas británicas y francesas, refriega en las que se disputaba el control del antiguo paso.
La escenificación, organizada por la Asociación Histórico Cultural The Royal Green Jackets y la Asociación Napoleónica Española, incluirá también una ofrenda floral por parte del Ayuntamiento de Culleredo en el cruceiro de la entrada del puente por los caídos en la acción.
Por la tarde, a las cinco, serán las asociaciones napoleónicas las que depositen flores en el lugar donde estuvo la casa de Genaro Fontenla, lugar en el el que falleció Sir John Moore, con una placa conmemorativa en el Cantón Grande.
Media hora después, se desarrollará el ya tradicional desfile de tropas entre el Cantón Pequeño y el Grande, que proseguirá por la calle Real y Riego de Agua hasta llegar a la plaza de María Pita.
A las 17.40 horas, se guardará un minuto de silencio y se lanzarán salvas de honor ante la placa conmemorativa del lugar donde nació el brigadier Diego del Barco y de la Zendeja, héroe coruñés de la Guerra de la Independencia, en el 49 de la calle Real.
Poco después, a las seis, los miembros de las asociaciones napoleónicas ofrecerán una demostración, en la plaza de María Pita, y, ya para finalizar, a partir de las nueve se celebrará el hermanamiento de los Royal Green Jackets con la Asociación 2 de Mayo de Móstoles y el 4º Regimiento del Real Cuerpo de Artillería con la Asociación Voluntarios de León. "