San Patricio y Google
Al menos en Eire.
Definicion de tebeo
Segun el DRAE, un tebeo es:
tebeo:
(De TBO, nombre de una revista española fundada en 1917).
1. m. Revista infantil de historietas cuyo asunto se desarrolla en series de dibujos.
2. m. Sección de un periódico en la cual se publican historietas gráficas de esta clase.
Sin dudar de la capacidad de los autores del diccionario, pienso que esta definicion deja bastante que desear. ¿Que definicion sugeririais vosotros para esta palabra?Quizas algo como:
Arte consistente en contar una historia con palabras y dibujos, integrandolos ambos en un mismo espacio, llamado viñeta.
Por cierto, si buscamos comic, encontramos que es:
cómic.
(Del ingl. comic).
1. m. Serie o secuencia de viñetas con desarrollo narrativo.
2. m. Libro o revista que contiene estas viñetas.
Menos mal que la RAE limpia,fija y da esplendor.
Premios de mi concurso literario
Pues si, señores. Tras la salvaje participacion de 4 personas ( 4 es mas que 0, esto va para arriba, chicos ) se cierra el concurso literario. La pregunta era ¿ Que famosa obra literaria mundialmente famosa escribio Cidi Hamete Benengeli ? y la respuesta es...
Las aventuras de Don Quijote
Para quienes no hayais leido la novela, Cervantes asume que el NO ha escrito lo que cuenta, simplemente lo narra, habiendo sido escrita la historia por otra persona. De esta manera, homenajea-satiriza ( tachese lo que le lector prefiera ) los supuestos origenes de muchos libros de caballerias, traducidos del griego o del latin en extrañas y maravillosas circunstancias.
En fin, el ganador recibira proximamente un mail preguntandole como desea recibir su premio ( recordar un chocolate con churros, con 3 churros ).
Retiran la estatua de Franco de Madrid
Como dicen en las pelis de polis, la estatua ecuestre de Francis Franco situada en Madrid ha sio retirada con nocturnidad y alevosia.Os dejo la noticia de El Mundo:
" MADRID.- Una grúa ha retirado esta madrugada la estatua ecuestre de Francisco Franco situada en la plaza de San Juan de la Cruz en Nuevos Ministerios desde 1959. Según ha confirmado la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, durante un homenaje a Santiago Carrillo las instrucciones partieron del Ministerio de Fomento.
La figura diseñada por José Caput, de siete metros de altura y fundida en cobre, fue trasladada al almacén del MOPU del distrito madrileño de Ciudad Lineal.
Antes, seis operarios taladraron la base para separar la imagen de la misma, mientras la estatua quedaba sujeta con un arnés. Posteriormente, fue tapada con un lienzo blanco y se acondicionó sobre el camión.
Aunque la retirada se realizó de forma pacífica, varios partidarios de derechas e izquierdas se acercaron hasta el lugar para protestar y apoyar respectivamente el desmantelamiento.
Según el Ministerio de Fomento, el desmontaje de la estatua se produjo por dos motivos: el primero, la reordenación del complejo de Nuevos Ministerios y el segundo, retirar una figura que no agradaba a la mayoría de los ciudadanos.
Expectación ante la retirada
Ante la expectación creada por el nutrido grupo de personas (más de un centenar) y de medios de comunicación que se congreraron en la plaza, acudieron seis dotaciones de Policía Municipal, e incluso un helicóptero policial sobrevoló la zona.
Cuando los operarios de la grúa ya habían amarrado la estatua con un arnés, la Policía Municipal les solicitó los permisos para llevar a cabo su cometido.
Al estudiar los documentos, un agente de la policía local comunicó a los trabajadores que tenían licencia para instalar la grúa, pero no para la retirada de la estatua.
La base en la que se encuentra la estatua había sido rodeada la tarde del miércoles por un andamiaje y junto a la grúa había estacionado un camión para el traslado posterior de la talla.
A causa del revuelo provocado por la llegada al lugar de los primeros fotógrafos y cámaras de televisión, la Policía Nacional obligó a retirarse a los ciudadanos que se arremolinaban en las cercanías.
Una de las personas que se acercaron a la plaza de San Juan de la Cruz fue Víctor Manuel, que se enteró de la retirada de la estatua en el homenaje sorpresa al ex dirigente del PCE Santiago Carrillo. El cantante no quiso perderse "esta noche irrepetible". A pesar de que "son necesarias muchas decisiones de otra índole, la desaparición de ciertos símbolos, como éste, que no pinta ya nada aquí, también son muy importantes", asegura el cantante.
Una estatua sin dueño
La figura ecuestre de Franco estaba situada desde 1959 en la plaza de San Juan de la Cruz (barrio de Nuevos Ministerios), en la acera del Ministerio de Medio Ambiente.
Se trata de una obra del escultor José Caput, realizada en 1956. Su autor se inspiró en la figura ecuestre erigida en Padua (Italia) por Donatello en el siglo XVI y dedicada al 'condottiero' Erasmo de Narmi. Ha sido durante años objeto frecuente de bombardeos de pintura roja y manifestaciones antifranquistas.
El pasado mes de noviembre se desató una polémica en torno a ella, ya que todas las administraciones públicas negaban ser propietarias de la estatua, según recuerda Pablo Herraiz en EL MUNDO. Tanto la Dirección General de Patrimonio, dependiente de Economía y Hacienda, como el Ayuntamiento, se desentendieron entonces de la figura ecuestre de Franco. Finalmente la paternidad de la estatua se la adjudicó la Universidad Complutense, pero ésta la reconoce como cedida al Ministerio de Vivienda en 1959.
Ese mismo mes, Izquierda Unida llevó al Pleno de la Comunidad de Madrid una declaración institucional para pedir al alcalde de la capital, Alberto Ruiz-Gallardón, que se pronunciara "de manera clara" sobre la retirada de la figura ecuestre y el resto de la simbología franquista que queda en la ciudad.
La coalición ya trasladó esta petición en numerosas ocasiones a anterior regidor, José María Álvarez del Manzano. Y lo volvió a hacer con ocasión de la retirada en Ferrol de otra estatua de Franco. Manzano fue claro en su respuesta: "En el Ayuntamiento de Madrid no piensa trasladar ninguna estatua a ningún lado, no lo hicieron nuestros antecesores, no sé por qué lo tengo que hacer yo: la historia es la historia". Respaldó su negativa recordando que "IU había estado gobernando este ayuntamiento- en coalición con el PSOE- muchos años y no lo hicieron".
Tres meses antes el PP de la Asamblea de Madrid votaba en contra de promover la retirada de los nombres de calles, estatuas y símbolos franquistas, por considerar que se trataba de una "propuesta extemporánea, que ni preocupaba ni afectaba a los ciudadanos". "
Dejando de lado el hecho de que tenga que hacerse casi a escondidas, como si fuese ilegal o vergonzoso, estoy completamente en contra de destrozar e ignorar nuestra historia. Pero esta claro que soy el unico que opina de esta manera, pues nuestros dirigentes prefieren trocar nuestra memoria historica por votos en Ayuntamientos y Parlamentros. Y lo peor es que despues ponen verde a la Oposicion por hacer lo mismo pero contra lo que ellos consideran correcto. En fin, vamos, Rocinante, Ancha es Castilla y Sancho nos espera en la siguiente venta.
Tactica y estrategia. En el amor, es mas importante como has luchado que el resultado.
Mi táctica es mirarte,
aprender cómo eres,
quererte como eres.
Mi técnica es hablarte
y escucharte,
construir con palabras
un puente indestructible.
Mi táctica es quedarme
en tu recuerdo
no sé cómo,
ni sé con qué pretexto,
pero quedarme en él.
Mi táctica es ser franco,
y saber que eres franca,
y que no nos vendamos simulacros,
para que entre los dos,
no haya telón ni abismos.
Mi estrategia es en cambio,
más profunda y más simple,
mi estrategia es que
un día cualquiera,
no sé cómo,
ni sé con qué pretexto,
por fin,
me necesites.
MARIO BENEDETTI
Lo importante en esta extraña guerra a dos bandas no es ganar o perder, sino luchar limpiamente y ser capaz de retirarse para dar la victoriaa quien aprecias y deseas.
Intercambio de estudiantes con Alemania
Leo esto en La Voz de Galicia:
" Han oído hablar del gallego. Incluso han tenido oportunidad de escucharlo por la calle. Pero cuando se trata de entenderlo, estos alemanes no tienen ni idea. El instituto Fernando Wirtz Suárez acoge, durante diez días, a 24 estudiantes alemanes de intercambio. Tienen sólo 17 años, pero se sorprenderían con qué desparpajo dominan la lengua española.
La idea surgió cuando la profesora Mercedes Meira pidió un intercambio puesto a puesto y contactó con un instituto de la ciudad alemana de Künzelsau. Aceptada la propuesta, Meira no se lo pensó y fue hasta allá para dar clases de español durante un cuatrimestre. La moneda de cambio fue Änne Hengelhardt, que cubrió el puesto de Mercedes en el instituto coruñés. Encantadas con la experiencia, ambas profesoras se plantearon dar un paso más: un intercambio de estudiantes. A partir de ahí comenzaron los preparativos. «Pusimos en contacto a las familias», cuenta José Ricardo Rodríguez, director del Fernando Wirtz. «El problema era que se trataba de un proyecto sin subvención, por lo que tenían que hacer un desembolso económico». Pero al menos se han ahorrado la estancia porque las propias familias los acogen. Y para que no hubiera problemas hasta han hecho emparejamientos: vegetarianos con vegetarianos, tímidos con amigables.
Como todo salió bien, ahora los 24 chicos están recorriendo las calles de A Coruña ¿Lo que más les gusta? Sin duda, «la gente, que es muy abierta», tal y como cuenta Verena Burkert; también la comida, «como el marisco. Aunque a algunos no les ha gustado, a mí sí», asegura Verena Schmieg. Otra cosa que les ha llamado la atención: «Lo guapos que son los españoles» (en esto coinciden todos, aunque la rubia Verena lo enfatiza). También un clásico: la marcha nocturna. «En nuestro país no es normal salir los viernes y sábados», explica Lucas Olbrich. Si vas una noche a la discoteca, te quedas en casa al día siguiente. Es más, «los jóvenes allí pasean mucho y a mí eso me aburre», se queja.
¿Y lo que menos?
Cuentan los responsables del centro que a algunos les ha alarmado un poco eso del botellón . Y, sin embargo, a Lucas Olbrich no hay «nada» de nuestra cultura que le desagrade; se ve que le emociona todo. Aunque Verena, la que se apellida Burkert, se queja de que «los españoles hablan más en clase y así se aprende poco» y de que «nos toquen el culo en las discotecas».
Ahora habrá que esperar a ver qué nos cuentan del país germano los 24 coruñeses que partirán rumbo a Künzelsau en abril. Eso sí, de alemán ni papa . «Ellos van allí a aprender inglés», afirma el director. Por si las moscas, ya han preparado una guía de frases hechas «para emergencias». "
Y reconozco que las ultimas frases me llaman poderosamente la atencion. Eso de la inmersion lingüistica es una idea excelente, pero aprender o conocer una cultura sin saber su idioma, e intentandolo mientras aprenden ( se dice que van a aprender ingles, no que ya lo sepan , supongo que el verbo que tenia en mente el director era practicar o quizas mejorar ) otro diferente, no se yo, no se yo. Para eso podian irse a aprender arabe a Rusia,¿no?
Juerga catolicoirlandesa
Mañana es Santa Guinnes en pinta....errr...San Patricio, perdon. ¿En que estaria yo pensando? Como sospecho y temo que poco sabemos acerca de este hombre excepto que para los irlandeses su dia es un dia de festa rachada ( para los no gallegos, esto significa: Fieeeeeeeeeeestaaaaaaaa ) os dejo aqui un pequeña biografia. Por cierto, felicidades, Patricio.
" No es sorprendente que San Patricio (390-461 d.C.) el santo irlandés por excelencia, esté asociado a un gran número de milagros. Muchos de ellos están relacionados con la lucha del santo contra los druidas, ya que estos jefes religiosos tenían mucho que perder si se arraigaba el cristianismo.
Cuando san Patricio llegó por primera vez a la corte del rey Loeguire, el mas alto rey de Irlanda, los dos druidas, Lochru y Lucetmail, contradijeron su sermón. Después de soportar las ofensas durante un tiempo, san Patricio oró a Dios para que le ayudara y rogó para que Lochru, el más tajante de los dos, muriera. Apenas habían pronunciado sus labios la última sílaba cuando una misteriosa fuerza levantó al pobre Lochru por los aires y lo hizo caer de cabeza contra el suelo, donde estalló su cráneo sobre una piedra y se desparramaron sus sesos. La descripción de esta herida mortal recuerda a los daños provocados por Cuchulainn a sus enemigos de Connacht durante el Tain Bo Cuailnge.
Mas tarde, san Patricio fue artífice de hazañas no tan violentas. Cuando el druida Lucetmail le desafió a que fabricara nieve, el santo lo rechazó diciendo que no podía ir contra natura. Con un gesto de burla, Lucetmail creó un montón de nieve que cubrió los ejes de las ruedas de los carros. Entonces, san Patricio demostró su temple; alzó la mano y, con un simple movimiento, hizo que desapareciera la nieve. Sería contradecir a la naturaleza hacer que nevara en Irlanda en abril, explicó san Patricio al rey; en cambio, derretirla es lo que tiene que ser.
Entonces, Lucetmail trajo la oscuridad a la bora del mediodía. San Patricio, por el contrano, la disipó, también en este caso con un simple movimiento de su mano explicando, para el asombro de la corte, que los druidas solamente podían actuar para el mal; en cambio, la grandeza del cristianismo era tal que podía superar la magia en pro del bien.
Finalmente, san Patricio propuso una prueba para comparar el poder de los druidas y el de los cristianos. Ordenó que se construyera una casa de troncos de modo que la mitad fuera de madera húmeda y la otra mitad, de madera seca. Luego, dio instrucciones a uno de sus discípulos para que se cambiara la vestimenta por la de uno de los seguidores de Lucetmail. De este modo, el discípulo de san Patricio, vestido de druida, se alojó en la parte de la casa construida con madera húmeda, mientras que el de Lucetmail, con las ropas de cristiano, permaneció en la parte seca. Cuando todo estuvo preparado, Lucetmail prendió fuego a la casa. Para el asombro de todos los presentes, el druida se quemó mientras que el discípulo del santo salió ileso de las llamas. Dirigiéndose a la corte, san Patricio dijo: "Habéis contemplado el poder del Señor en la práctica. Os pido que creáis en nuestro señor Jesucristo. O de lo contrario, Dios os destruirá". Ni que decir tiene que el rey Loeguire y toda su corte pidieron al santo irlandés que los bautizara sin perdida de tiempo.
Iglesia de san Kevin, junto a Round Tower, condado de Wicklow, Irlanda. Durante los saqueos de los vikingos en Irlanda, los monjes irlandeses construyeron estructuras para protegerse en forma de altas torres redondas difíciles de escalar.
Muchos de los mitos de los primeros santos celtas se refieren a su poder sobre los animales. San Ciarán de Clonmacnoise (515-545) amaestró a un zorro para que transportara su copia de salmos y cuando el zorro se los comió guiado por el hambre y atraído por su encuadernación de cuero, Ciarán perdonó al animal y lo salvó de sus enfadados perseguidores. Por la misericordia del santo, Dios restauró el salterio medio comido en su estado original.
Un día, a san Kevin de Glendalough se le cayó su copia de salmos al fondo de un lago. Pidió a una nutria que le sacara el libro, y así lo hizo el animal. Más adelante, la entrenó para que pescara un salmón todos los días y lo llevara hasta las cocinas del monasterio.
El ejemplo más famoso del poder de los santos celtas sobre los animales se manifiesta en la leyenda de san Columba de Iona (521-597) y el monstruo del lago Ness. En el 586, Columba marchó a Escocia para tratar de convertir a los fieros pictos encabezados por el rey Brud. Por el camino, él y sus seguidores llegaron a la orilla meridional del lago Ness y quisieron cruzar en un punto en el que había una soga colocada para atravesar el lago en una pequeña embarcación. Para su desgracia, llegaron justo en el momento en que salía a la superficie, cerca del bote, un monstruo gigantesco. Asustado, el pobre barquero saltó de la barca y el monstruo se lo tragó. Sin dudar lo más mínimo, Columba ordenó a uno de sus discípulos que cruzara el lago para coger la barca y la trajera de nuevo para que él y sus seguidores pudieran cruzar. El hombre se tiró al agua y comenzó a nadar hacia la barca. El monstruo, atraído por él, se lanzó a atacarle pero Columba, con un simple movimiento de su mano, hizo que la criatura se sumergiera y dejara al hombre en paz. El discípulo de Columba pudo traer de este modo la barca y el futuro santo, con su comitiva, cruzaron el lago sin ningún peligro. Cuando llegó a oídos del rey Brud y de su corte el encuentro con el monstruo, el soberano ordenó a su pueblo que aceptara el bautismo de la mano del santo. Este relato es, por otra parte, la primera referencia escrita que existe sobre el monstruo que ha fascinado desde entonces a santos y pecadores. "
Informacion obtenida aqui, donde ademas hay fotos de iglesias dedicadas a este santo.
Sere un tonto a cambio de tu amor
Seguramente se puedan decir muchas cosas de mi traduccion de "Fool For Your Loving", pero pienso que he captado el sentido mas que las palabras. ¿Alguien se anima a traducir la letra? Mas que nada para comparar traducciones posteriormente...
Whitesnake
I was born under a bad sign, left out in the cold
I'm a lonely man who knows just what it means to lose control
But I took all the heartache and turned it to shame
Now I'm movin', movin' on and I ain't taking the blame
(chorus:)
Don't come running to me, I know I've done all I can
A hard loving woman like you just makes a hard loving man
So I can say it to you, babe: I'll be a fool for your loving no more
A fool for your loving no more
I'm so tired of trying, I always end up crying
A fool for your loving no more, I'll be a fool for your loving no more
I'm tired of hiding my feelings, you left me lonely too long
I gave my heart and you tore it apart
Oh, baby you done me wrong
(chorus)
XVI encuentro de musica religiosa
Tendra lugar en la Colegiata de La Coruña, en plena Ciudad Vieja, precediendo a la Semana Santa 2005. El calendario es el siguiente:
Sabado 19 de Marzo: Coral polifonica Voces de Castilla, de Segovia
Domingo 20 de Marzo: Coral polifonica de Pontevedra
Lunes 21 de Marzo: Orfeon herculino, de La Coruña
Martes 22 de Marzo: Escolania Cantabile de La Coruña
Miercoles 23 de Marzo: Coral polifonica Lembranzas de Santa Cruaz.
Los cinco conciertos empezaran a las 20:15, lo cual hace aconsejable llegar con la suficiente antelacion.
Nueva biblioteca en Arteixo
Noticia de La Voz de Galicia:
" El centro social de Froxel contará, a partir del viernes, con una agencia de lectura con 2.500 volúmenes, que se convertirá en la cuarta biblioteca con la que cuenta Arteixo y que será inaugurada a las seis de la tarde con una sesión de cuentacuentos y globoflexia, y la proyección de El Espantatiburones .
Este servicio contará, desde el 29 de marzo y hasta mayo, con más espectáculos de cuentacuentos, para niños de 4 a 11 años, cada quince días y en horario de seis y media de la tarde. "
Azumanga Daioh. Reseña de un manga
Estos dias he leido los 4 tomos de este Manga. Se trata de tiras de 3-4 viñetas sobre la vida de unas estudiantes de secundaria. A diferencia de las tiras normales, estan publicadas de arriba a abajo, pero no es ningun inconveniente.
Es una serie inocente, simpatica, a veces tierna y que te hace reir, sobre todo cuando aparecen las dos profesoras. No hay combates ( bueno, alguno gatuno si hay ) ni romances ni nadie cambia su sexo al mojarse. Pero vale la pena leersela, aunque solamente sea para tener un descanso entre grandes obras culturales del comic europeo, enormes conflictos epicos y titanicos del comic usa y reirnos con algo que no sea Mortadelo y Filemon.
Publicada por Norma, son cuatro tomos a 10 cada uno. Pero como siempre, os recomiendo pasaros por una biblioteca a leer al menos el primero antes e comprarlos, pues es un estilo inocente, sincero y costumbrista que puede que no os guste.Al final de los tomos 1 y 4 hay una pequeña seccion de la traductora, donde cuenta algunas de las complicaciones de la tarea y explica algunos terminos. Quizas este sea el punto flojo de la edicion, pues algunas costumbres japonesas no se entienden muy bien, a no ser que las conozcas por culturilla, haber vivido en Okinawa o ser un adicto de los mangas. Sinceramente pienso que un añadido de 3-4 paginas en un tomo de 180 no es demasiado complicado ni car, y facilita la comprension y por ello la compra de otros tomos de la serie o de la editorial.
Acabando, os la recomiendo.
Cuando tu nazcas, ojala puedas ver el sol
Esta cancion de Mocedades siempre me viene a la mente entrelazada con una pelicula de anime ( dibujos animados japoneses ) que vi hace muchos años. La historia no es nueva. Nos hemos cargado el planeta, ayudados por unos invasores extraterrestres, uno de los cuales nos ayuda intentando salvar lo que queda del Planeta azul. Entre las 3-4 escenas que me impactaron y me convirtienron en devoto del manga y similares, esta la del faro. Dos personas, hombre y mujer, mirando desde un faro solitario un mar muerto, con un sol poniendose. El ocaso del planeta. Pero alli estan ellos dos. El futuro.
Cuando tú nazcas
R. Girón - L.G. Escolar - Basado en el 4º movimiento de la 7ª Sinfonía de L. Van Beethoven
R. Girón - L.G. Escolar - Based on the 4th movement of L. Van Beethoven's 7th Symphony
Cuando tú nazcas abre los ojos
toma la vida, es para tí
un mundo entero para que juegues
para que crezcas libre y feliz
todo un planeta entre tus manos
cuando tu vueles fuera de mí
Cuando tú nazcas ojalá puedas ver el sol
y si aún existe el mar tan azul como duerme hoy
y que la lluvia
salte pura sobre tu piel
que aún sople el viento
y que juegues con él
y que la nieve
caiga blanca por Navidad
cuando tú nazcas
que tú nazcas en paz
Ojalá que puedas conocer
los veranos que he vivido yo
y esos libros viejos que guardé
pensando en tí hijo mío
que los bosques sigan donde están
que aún exista el dulce olor a pan
ojalá que quede para tí un mundo como el mío
que la luna siga siempre ahí
vuelen las estrellas sobre tí
ojalá te quede todavía un mundo como el mío
Una rosa amarilla, nada mas
Y nada menos. Apoyada en una mesa de cafeteria, o en una mesa de estudio. Sola, sin palabras, sin cartas, sin poesias escritas en servilletas. Una rosa amarilla. Y una mujer la ve, sabiendo que es suya, para ella. Y sonrie mientras se sienta, la recoge y la deja en un lado, mientras se concentra en un cafe, unos apuntes y en miradas de reojo a esa rosa amarilla, nada mas. Mientras aprende y repasa no piensa en nadie, no piensa en el, no piensa en esa rosa que a escondidas de si misma esta oliendo, mientras lo llama tonto, ignorando si la habra comprado a un precio abusivo o la habra robado en algun jardin. Cafe frio, caramelos en una bolsa, apuntes abiertos, rosa amarilla. Ah, las estudiantes.
Poesia de Quevedo
Halla en la causa de su amor todos los bienes
Después que te conocí,
Todas las cosas me sobran:
El Sol para tener día,
Abril para tener rosas.
Por mi bien pueden tomar
Otro oficio las Auroras,
Que yo conozco una luz
Que sabe amanecer sombras.
Bien puede buscar la noche
Quien sus Estrellas conozca,
Que para mi Astrología
Ya son oscuras y pocas.
Gaste el Oriente sus minas
Con quien avaro las rompa,
Que yo enriquezco la vista
Con más oro a menos costa.
Bien puede la Margarita
Guardar sus perlas en conchas,
Que Búzano de una Risa
Las pesco yo en una boca.
Contra el Tiempo y la Fortuna
Ya tengo una inhibitoria:
Ni ella me puede hacer triste,
Ni él puede mudarme un hora.
El oficio le ha vacado
A la Muerte tu persona:
A sí misma se padece,
Sola en ti viven sus obras.
Ya no importunan mis ruegos
A los cielos por la gloria,
Que mi bienaventuranza
Tiene jornada más corta.
La sacrosanta Mentira
Que tantas Almas adoran,
Busque en Portugal vasallos,
En Chipre busque Coronas.
Predicaré de manera
Tu belleza por Europa,
Que no haya Herejes de Gracias,
Y que adoren en ti sola.
Señleccionado mientras escucho O pobo da noite, de Manuel Rivas, oyendolo hablar por telefono en una cabina, tras un viaje en autobus, con un conductor de esos de toda la vida...
Los nombres mas populares
Hoy viene en el periodico gratuito Que! ( con un nombre que ofende mi estetica, mi semantica, mi gramatica, mi vocabulario y a mis signos de puntuacion :-) ) una lista de los nombres mas populares para niños recien nacidos. Al parecer ( muy claro no queda ) hace referencia a los años 2003-2004. Para quien este interesado , esta es la lista de nombres en Galicia:
Para niños:
1 Pablo 455
2 Alejandro 354
3 Hugo 323
4 Daniel 319
5 David 314
6 Adrian 311
7 Diego 309
8 Manuel 237
9 Brais 218
10 Miguel 196
Para niñas:
1 Lucia 497
2 Paula 383
3 Laura 346
4 Maria 341
5 Andrea 291
6 Sara 285
7 Alba 263
8 Nerea 262
9 Marta 211
10 Uxia 197
¿Que conclusiones podemos sacar de eso? Si los datos son correctos, tanto a la hora de recogerlos ( no coger solo un nombre cuando se trate de un nombre compuesto ) como a la hora de procesarlos, podriamos decir lo siguiente:
* No hay imaginacion para bautizar niños.
* Las niñas tienen mas variedad, debido sin duda a que los nombres en gallego suenan mas bonitos o "exoticos".
* No es que haya mucho interes en los nombres en gallego u otras lenguas.
Exposicion fotografica sobre la Revolucion Cultural China
COpio y pego de El Ideal Gallego:
" Treinta mil sobres de papel marrón escondidos bajo el suelo de un piso a lo largo de 35 años, atados con gomas elásticas y ordenados según la época, el lugar y el tipo de película. Cada uno de ellos ocultaba un negativo dentro de una bolsita de papel.
Ésta es la historia que subyace tras Li Zhensheng, un fotógrafo chino en la revolución cultural proletaria (1966-1976), que a partir del jueves expondrá sus obras en el Kiosko Alfonso.
En cada sobre, con delicada caligrafía china, aparecía una explicación detallada con nombres de personas , títulos oficiales, comunas, comarcas y acontecimientos específicos.
Li Zhensheng arriesgó su vida para preservar este testimonio gráfico que relata la locura colectiva que enajenó a todo un país. Ahora, el público coruñés tendrá la oportunidad de ver las imágenes. "
Pienso pasarme por el Kiosco Alfonso a echarle un vistazo, aunque antes pondre al dia mis conocimientos de la Revolucion Cultural releyendo un par de libros. Asi podre ( o eso espero ) asimilar las imagenes en su contexto real, para evitar que sean imagenes sin sentido ni razon.
Semana contra el racismo en La Coruña
Desde La Voz de Galicia:
" Ya queda menos para el día internacional contra el racismo. Será el próximo lunes, y por eso la asociación Equus Zebra se ha puesto manos a la obra. Esta institución ha extendido la celebración y ha creado la primera semana contra el racismo en A Coruña. El objetivo de la campaña es bastante claro: «Trabajar por la integración social y laboral de los inmigrantes en la ciudad», tal y como explicó Ignacio Álvarez, sociólogo y portavoz de Equus Zebra. Pero, además, la asociación enfocará sus esfuerzos para realizar una labor de prevención, ya que «aunque la cifra de inmigración en Galicia es relativamente pequeña, queremos hacer cosas importantes antes de que surjan conflictos».
Vidas reales
Quieren ceder la palabra a los verdaderos protagonistas: los inmigrantes, «para que ellos mismos cuenten su situación en la ciudad», según explicó Patricia Ares, otra coordinadora del centro. Esto no significa que vayan a dejar de lado las cifras reales y los datos estatísticos de la inmigración en Galicia, pues «varios expertos abordarán la situación». Pero sí que es verdad que se plantean extirpar esos estereotipos «desde los cuales el inmigrante se identifica con el ladrón o con lo peor de la sociedad».
Fotografía, cine y charlas
Con este enfoque, Equus Cebra propone una serie de actividades que comenzarán hoy y se extenderán hasta el viernes. Esta semana contra el racismo arrancará con la exposición A Coruña: otras visiones . «Se trata de una muestra fotográfica hecha por inmigrantes», explicó la antropóloga Lucía Somoza. Una exposición cuyo interés radica en el reflejo de la ciudad desde los ojos de este sector poblacional: «Es un espejo de cómo ven ellos A Coruña, de cómo se sienten aquí».
Mañana, miércoles, continuarán los actos, aunque esta vez girarán en torno a un documental titulado Si nos dejan , dirigido por la argentina Ana Torres. Esta obra se presentó en el Festival Docupolis de Barcelona y ganó el premio del público. Y «aunque esté rodado allí su contenido se puede generalizar a cualquier ciudad de España», explica Somoza.
El jueves y viernes serán las Jornadas Racismo Discriminación e Inmigración , en colaboración con la Universidade de A Coruña. En ellas participarán abogados y sociólogos, entre otros, para intentar sensibilizar a la población. Y, por último, el viernes se celebrará una gran fiesta intercultural, donde habrá comida «desde Senegal hasta China». aventuró Somoza, y música en directo con la actuación del grupo de percusión Domus África. "
El celebrar este tipo de actividades tiene un riesgo muy real. Y se trata de que solo colaboren, participen y se sientan interesadas las personas que habitualmente yalo hacen. Me explico. Si solo asisten los que ya no son racistas, pues no hemos avanzado mucho en la solucion de ese problema.Esperemos que este no sea el caso y pueda decirse eso tan bonito ( y tan abscrapto ) que dicen los sociologos acerca de haber logrado una "utilidad social".
¿Despega Alvedro de nuevo?
Desde La Voz de Galicia:
" Hasta el 3 de abril no abrirán al público las oficinas de Spanair en Alvedro, pero 2.500 personas ya han hecho sus reservas «para las primeras semanas» del mes que viene, según subrayaron ayer fuentes de la empresa. La compañía, mallorquina, que asegura estar «muy satisfecha y contenta» por el nivel de ventas, volverá a volar de nuevo desde A Coruña, después de la fuga por la crisis tras los atentados del 11-S.
La empresa ha sabido rentabilizar su oferta de relanzamiento, con billetes a 41 euros para volar a Madrid y Barcelona y el gancho del 1+1, al ofrecer a todos los usuarios que realicen sus reservas el regalo de un trayecto gratis similar al billete adquirido, hasta el mes de mayo.
De esta forma, Spanair retomará su programación en Alvedro garantizándose el despegue y aterrizaje de aparatos prácticamente llenos, al menos para las operaciones iniciales.
Con reactores de entre 100 y 130 plazas, la firma entra en la parrilla del aeropuerto coruñés con cinco enlaces diarios con Barajas de lunes a jueves (7.30, 9.30, 11.30, 15.30 y 19.30 horas), tres los viernes (7.30, 15.30 y 19.30), tres los sábados (7.30, 11.30 y 15.30) y dos los domingos (15.30 y 19.30).
Con el aeropuerto de El Prat, la programación prevista incluye tres vuelos de lunes a viernes (10.05, 15.00 y 19.50) y uno los sábados (10.30) y los domingos (19.50). "
¿Sera el principio de un renacer, con billetes baratos, aviones llenos y servicios regulares y serios? ¿ O solo un espejismo, el ultimo canto del cisne ? Esperemos que lo primero, y ya puestos a soñar, esperemos que; olvidando sus cainitas y absurdas luchas; los tres aeropuertos gallegos ( o al menos Lavacolla y Alvedro ) trabajen juntos y compenetrandose para el bien de todos los usuarios gallegos por quien dicen desvivirse.
¿Cambio climatico? Bah, eso son alarmistas sin fundamento
Leo esto en El Mundo:
" En swajili, Kilima Njaro significa 'la montaña que brilla', pero los glaciares y la nieve que han coronado el techo de África desde hace 11.000 años prácticamente han desaparecido. La prueba está en una imagen tomada por el fotógrafo Alex Majoli, que ha encendido todas las luces de alerta de la comunidad científica internacional, que estima que en 15 años habrán desaparecido por completo las famosas nieves del Kilimanjaro, y en el Himalaya las cosas van por el mismo.
La impactante fotografía forma parte de un libro sobre los efectos del cambio climático que ha editado la organización The Climate Group, titulado 'Northsoutheastwest: una visión de 360º sobre el cambio climático', y que ha salido a la luz un día antes de que se celebre en Londres una cumbre internacional sobre el efecto invernadero.
Las imágenes, tomadas por algunos de los mejores fotógrafos del mundo y recopiladas por la agencia Magnum Photos, muestran los devastadores efectos que la deforestación, el deshielo y las sequías han tenido en buena parte del mundo.
Los primeros mapas que señalan la existencia de los glaciares del Kilimanjaro datan de 1912, cuando, según los científicos, había 12,1 kilómetros cuadrados de hielo en la montaña. Desde esa fecha se han hecho cinco mapas más, uno de ellos realizado por Lonnie Thompson, de la Universidad Estatal de Ohio, en febrero de 2000, donde sólo se veían 2,2 kilómetros cuadrados de hielo. Hoy, la cifra es mucho menor.
Deshielo glaciar en el Himalaya
Pero el Kilimanjaro no es el único monte emblemático que está perdiendo sus cumbres nevadas. Según ha denunciado la organización WWF/Adena, los glaciares del Himalaya se están derritiendo a una velocidad tan rápida que la comunidad científica ha dado la voz de alarma. "De seguir a este ritmo, las crecidas que este deshielo provocará en numerosos ríos podrían causar daños catastróficos", aseguran.
El informe An Overview of Glaciers, Glacier Retreat and Subsequent Impacts in Nepal, India and China (Una panorámica de los glaciares, el retroceso de los glaciares y su consecuente impacto en Nepal, India y China) revela que la velocidad del retroceso de los glaciares del Himalaya aumenta a la par que sube la temperatura global. El estudio muestra que los glaciares de la región están retrocediendo en la actualidad una media de 10-15 metros por año.
Los glaciares himalayos alimentan a los mayores ríos de Asia (Ganges, Indus, Brahmaputra, Salween, Mekong, Yangtze y Huange He), garantizando el suministro de agua a centenares de millones de personas del subcontinente indio y de China. Si disminuye el caudal del río también disminuirá el potencial energético para las plantas hidroeléctricas, así como la disponibilidad de agua para el regadío que ocasionará una menor producción de los cultivos.Por culpa del cambio climático, el aumento medio de la temperatura en Nepal es 0.06°C por año.
La misma situación ocurre en los glaciares españoles. Un estudio realizado por el Departamento de Geografía de la Universidad de Zaragoza refleja que la regresión de los glaciares del Pirineo español ha sido de casi el 80% en los últimos años.
La disminución en sólo 10 años ha sido del 40%. Los científicos estiman que, si se mantiene la tendencia y las condiciones climáticas, en 2012 sólo quedarán 100 hectáreas de glaciares y su desaparición será completa entre los años 2015 y 2020. Actualmente, sólo quedan 300 hectáreas de nieves perpetuas en España, y la cifra baja día a día. Como en casi todo el mundo. "
Y pienso en lo poco que llueve en Galicica, en la posibilidad de que tengamos sequia, nosotros, que pareciamos sapos de tanta lluvia que teniamos... Y se que por desgracia ya es demasiado tarde, que las pocas medidas que se tomen seran insuficientes y aun habra quien se las salte a la torera. En fin, aprovechemos para sacar fotos y dejarselas a nuestros hijos, como en aquella cancion de Mocedades: Cuando tu nazcas....
Sobre el sexismo en la lengua española. ¿Molinos o gigantes?
Leo un articulo sobre el posible uso sexista del idioma español en Las penas del agente Smith, a traves del cual se comentan las autenticas estupideces ( desde el punto de vista linguistico, gramatical y semantico ) que se hacen en nombre de la igualdad de sexos. A traves de ese articulo llego a un pdf escrito por el D. Juan Carlos González Ferrero, de la Universidad de Salamanca. Clara y sencillamente ( no hay que ser filologo para entenderlo ) nos explica si el lenguaje español es sexista o no. A continuacion os copio y pego el texto, esperando que quede clara y bien reconocida su autoria:
" El género y el sexo
Para mi querida amiga María José,
maestra de preescolar,
con mucho cariño
En los últimos años, la consideración de que es necesaria una escuela coeducativa
que procure la igualdad real entre los sexos y evite la reproducción mecánica de las
pautas de conducta tradicionalmente atribuidas a hombres y mujeres es algo que,
afortunadamente, ha dejado de ser ya una reivindicación particular de feministas y
grupos progresistas más o menos marginales para convertirse en opinión común, cada
vez más aceptada y asumida, no sólo por maestros y profesores, sino también por los
responsables de la planificación educativa en España. De este modo, al menos, lo
entienden los ponentes y participantes que han asistido a un curso sobre coeducación
recientemente celebrado en Santander (del que da cuenta Comunidad Escolar, núm.
335), para quienes la LOGSE, el Diseño Curricular Base y los Decretos de Enseñanzas
Mínimas recientemente aprobados para Primaria y Secundaria Obligatoria constituyen
un notable avance en la no discriminación por sexos. El interés, además, por estas
cuestiones es cada vez mayor, y así lo prueba el que un grupo de maestros y profesores
de nuestra provincia interesados en la coeducación asistan a lo largo de esta semana en
nuestra capital a un curso que sobre esta materia ha organizado el Centro de Profesores
de Zamora.
Todo esto pone, pues, de manifiesto la rabiosa actualidad que hoy día tiene todo
lo relacionado con el sexismo, y me induce a pensar que un artículo como éste, que no
pretende otra cosa sino llamar la atención sobre un uso lingüístico, habitualmente
considerado sexista, y que no lo es, a mi juicio, por las razones que a continuación voy a
exponer, puede resultar interesante para el público en general, y para los profesionales
de la educación, en particular.
Entre los defensores de la igualdad entre sexos, se considera un caso típico de
sexismo el empleo de construcciones como
(1) El niño sano debe dormir mucho
en la que se habla del niño, dicen, de manera discriminatoria para la niña, como si la
niña no existiera, como si no debiera también dormir mucho o como si fuera un ser
subordinado al niño y al que conviene, por añadidura, todo lo que a éste conviene. Para
evitar el supuesto sexismo que este tipo de construcciones comporta, proponen su
sustitución por este otro
(2) El/la niño/a sano/a debe dormir mucho
construcción que, además de innecesaria, por lo que más adelante diré, es impronunciable
(¿quién se atrevería a dirigirse a un auditorio diciendo EL/LA NIÑO/NIÑA
SANO/SANA...?) y atenta contra el principio de economía de la lengua, que aspira
siempre a decir más con menos medios, no a decir lo mismo empleando más recursos.
Lo que a mi juicio hace que se considere sexista a (1) es la confusión entre dos
elementos, el género y el sexo, que son, desde el punto de vista lingüístico (y desde
otros puntos de vista también), dos realidades distintas.
El género es, fundamentalmente, en español, un elemento de carácter morfológico
que sirve para marcar las relaciones de concordancia entre las palabras y que no
comporta en la mayor parte de las ocasiones referencia sexual alguna. En las frases
(3) Aquella tarde del otoño hermosa
(4) Aquella tarde del otoño hermoso
el género femenino nos sirve para indicar en (3) que la que es hermosa es la tarde,
mientras que el género masculino nos dice en (4) que el hermoso es el otoño. Pero una
cosa está clara: ni la tarde es de sexo femenino, ni el otoño lo es de sexo masculino. En
español, el 84 % de los sustantivos designa seres asexuados, lo que significa, por un
lado, que en su adscripción a uno u otro género nada ha tenido que ver el sexo, y, por
otro, que la denominación de masculino y femenino que se aplica a las dos formas que
el rasgo morfológico género tiene en español no deja de ser arbitraria (producto,
seguramente, de una concesión -sexista, ahora sí- a la tradición), pues sólo en una
pequeña parte de los sustantivos españoles se da la correspondencia entre género
masculino y sexo masculino y entre género femenino y sexo femenino. Por esta razón, y
para no dar lugar a confusiones entre género y sexo en los razonamientos que
seguidamente voy a hacer, llamaré género A al género tradicionalmente llamado
masculino y género B al llamado tradicionalmente femenino, y reservaré los términos
masculino/femenino para hacer referencia solamente al sexo.
El sexo, por el contrario, es, desde el punto de vista lingüístico, un rasgo semántico,
que pertenece al significado del signo lingüístico, no a su forma, como el género, y
que sólo pueden presentar los sustantivos que designan seres sexuados (minoritarios en
español). En las frases
(5) El niño dormía mucho
(6) La niña dormía mucho
las unidades niño y niña se diferencian no sólo por tener distinto género, sino también
por designar distintos referentes y presentar distintos significados: el de niño podemos
definirlo como individuo macho de la especie humana que no ha llegado a la pubertad;
el de niña, individuo hembra de la especie humana que no ha llegado a la pubertad. Es
decir que niño y niña se oponen, semánticamente, en función del rasgo macho/hembra.
Y ahora cabe preguntarse: el término niño que aparece en (1) y el término niño
que aparece en (5), ¿son el mismo signo? Está claro que coinciden en su forma -
constitución fonológica, número singular y género de tipo A-, pero sus significados son
distintos: el de niño (1) no es individuo macho de la especie humana que no ha llegado
a la pubertad, sino individuo de la especie humana que no ha llegado a la pubertad,
sin referencia, pues, a si ese individuo es macho o hembra. En consecuencia, no resulta
coherente, desde mi punto de vista, decir que la oración (1) es sexista, pues no se usa en
ella el sexo masculino para hacer referencia a los dos sexos, sino que se emplea un
término sin referencia sexual para designar a todo individuo de la especie, sea macho o
hembra. Lo que conduce a la confusión entre ambos es el hecho de que niño (1) y niño
(5) tengan la misma forma, el mismo género, A, y el no distinguir convenientemente
entre género y sexo.
No obstante lo dicho, los partidarios de la consideración sexista de (1) podrían
objetar todavía que el género de niño (1) coincide con el de niño (5) y no con el de niña
(6), y que esto bien podría ser, de rechazo, un reflejo en el lenguaje del sexismo
ideológico del hablante.
Con respecto a esto, he de decir, en primer lugar, que nada impide el que una
palabra que se refiere al individuo de la especie sin referencia sexual pueda presentar el
que he llamado género B. Así sucede con la voz persona, de género B, y con la que
designamos a la vez tanto a hombres como a mujeres. («Había 3.000 personas en la
manifestación»). También con los nombres de género B tradicionalmente llamados
epicenos, araña, jirafa, cebra, etc., con los que designamos al individuo de cada especie
sin referencia sexual, de manera que cuando queremos hacer distinción nos vemos
obligados a decir araña macho/araña hembra. Y lo mismo ocurre en otras ocasiones,
como en
(7) Todos los animales alborotan, pero el que más alborota es la gallina
en la que gallina designa a todo individuo de la especie gallinácea, sea gallina o gallo.
Algo parecido ocurre con términos como vacada, yeguada, etc., que incluyen en su
referente tanto a machos como a hembras.
Con todo, es cierto que en casos como (1), y en otros de neutralización de
género, no de sexo, como en
(8) Monasterios e iglesias ruinosos
el género que prevalece es normalmente el de tipo A y no el de tipo B. ¿Por qué? En mi
opinión, las razones que explican este fenómeno son de índole histórica. El latín
practicaba ya una forma similar de neutralización de géneros, en casos como Pater et
mater boni sunt, en que boni, de género A, se refiere tanto a pater, del mismo género,
como a mater, de género B, pero no era el único procedimiento que conocía: en otras
ocasiones, el adjetivo que se refería a varios sustantivos de distinto género, presentaba
el de aquél que se encontraba más próximo. A mi juicio, lo que hizo que el español
generalizara como único mecanismo de neutralización aquél en que persiste el tipo A se
debe al modo como se produjo la transformación del sistema latino de tres géneros al de
dos del castellano. Como sabemos, el latín poseía tres formas para el género: masculino,
femenino y neutro (llamémoslas A, B y C, de acuerdo con lo dicho más arriba). Pues
bien, en el proceso de transformación del latín en castellano, el género de tipo C
desapareció (sólo quedan restos en ciertas formas como los pronombres), y la
adscripción de los distintos sustantivos a un género A o B se realizó atendiendo a su
terminación. De manera que, en general, se atribuyó el género A a los terminados en -o
y el B a los terminados en -a. Dada la especial conformación morfofónica del latín,
adoptaron la terminación -o, como consecuencia de su evolución, formas que en su
origen tenían género A, género B (ciertos nombres de árboles como fresno, olmo, pino,
por ejemplo) o género C. A todas se les atribuyó el mismo género, el de tipo A, y así se
convirtió éste en una suerte de género de géneros indiferenciado, lo que explica su uso
en (1) y (8). Ambas construcciones son, pues, resultado de una tendencia inicial -no
generalizada- del latín, que se generalizó después por la acción de una evolución y de
una confluencia en cierta forma «casuales», y, por tanto, tales construcciones no
responden, a mi modo de ver, a una manipulación sexista de la lengua.
Todo lo cual no deja de tener su lógica, pues es muy difícil que los
condicionamientos ideológicos de la comunidad lingüística se reflejen en el plano
morfológico de la lengua. Sí se reflejan, por el contrario, en el vocabulario, y por ello es
en español lo bueno cojonudo, mientras que lo malo es un coñazo. El sexismo aparece
también, en mi opinión, en otros casos como la médico, la ministro, etc., en los que se
observa cierta resistencia a usar formas lingüísticas naturales, como médica y ministra.
Del mismo modo, creo que en determinados documentos e impresos oficiales deben
incluirse especificaciones como el director/la directora, el jefe de estudios/la jefa de
estudios, etc., ya que quien va a firmar ese tipo de escritos es un director o una
directora, un jefe de estudios o una jefa de estudios, no un ser asexuado. En cambio, me
resisto a aceptar construcciones como (2), que tienen un poco de «engendros» y todo de
innecesarias.
Juan Carlos González Ferrero "
Por cierto, mas arriba he utilizado la palabra linguistico, que esta mal escrita. Evidentemente, es lingüistica, pero algunos navegadores no entienden esa dieresis y la consideran un simbolo erroneo.Es la misma razon por la que en esta web las tildes brillan por su ausencia. Pasaos a Mozilla.